非洲之雪  生命之巅（十二）

　　洗漱干净，达市的时间已是上午十点多了。外面，晴朗无云，艳阳高照，步涉和我的心情都是很明媚的。特别是步涉，压抑了几个月的欲望，一朝得释，四体轻松。

　　男女，有人喜欢形容是干柴烈火，哪个是干柴哪个是烈火？民间似乎也没有定论。但我还是喜欢把男人比喻成洪水猛兽，而把女人比喻成干涸的大地。没有洪水带来的沉积物，大地是无法沃田千里的。也难怪文学作品中热衷于把大地比喻成母亲，原来如此。所谓的沉积物，特指男人的精液。失去精液的侵润，女人的皮肤会龟裂的。据说，武则天80岁的时候，颜色如新，这和她榨取大量伟男子的精液有关。当然，男人的精液并不是有羊胎素的作用，是女人保持年轻的关键因素是性爱前的冲动、性爱中的投入以及性爱后的高潮，这是一种喜悦，更是一种减压的方式。

　　前文似乎说过，人类和动物的最大区别是，人类有性的高潮，并把性当做一种娱乐的行为。当然，人类发明了避孕套也算是制作工具的一种。英国人是不简单的，不仅在于我也相信，印度教的“梵”、佛教的“真如”、耆那教的“解脱”等一系列的空明，都是源自人类刹那间的高潮，那种感觉是浑然忘我，一无所知。所以，我相信“性”是一切宗教产生的源泉。而宗教里的死亡情节，则代表死亡的刹那是人生中最另类的一次性高潮，只不过是死人无法表述罢了。也由此，我尊重任何成年人的自杀情节。

　　人，没有权利选择生，当然有权利选择自己的死亡。死亡，对于活着的人是一种恐惧，但对于自杀倾向很严重的人而言，活着本身就是遭罪。

　　不生亦不死，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。涅盘寂静，才是我们的不二法门。

　　想到这里，我似乎也顿悟了“空”及“空空如也”。尤其是看着窗外的浮云，想来生于人世，如云过苍穹，不着片痕、不留片迹。云在，天空；云去，天亦空；或者，云动，天空；云逝，天空空。

　　所谓“空”者，非世空，更非心空。心亦不在，何处为空？如幻象不在，何须寂灭？真“空”者，如男阳物入女阴处，难于意表。或可用《道德经》释之--卅十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　女牝曼妙之处，全在于其能紧能缩、能扩能容。于空洞之中，翕张自如，万千变换，存于一心。

　　在等待步涉洗澡的功夫，我站在窗台上，居然胡思乱想这么多。看来，内识生时，似外境观。

　　不一会儿功夫，步涉洗完澡走了出来。经历刚才的亲密，现在的步涉也不害羞，赤裸的身子向我走过来，紧紧的抱了我一下，说：“亲爱的潘妃，我爱死你了。”

　　我使劲儿的推开，娇嗔道：“讨厌，人家现在很干爽，不喜欢你浑身湿漉漉的样子。”

　　步涉哈哈大笑，继续说：“潘妃，刚才湿漉漉的可是你。干爽，没干你，你怎么会爽呢？”

　　刚才帮步涉打手枪，而且这个家伙也放肆的在我身上一顿瞎摸乱舔，对于步涉言语上的污浊，我似乎也已经不在意了。就像是很多老夫老妻，在ML中，会有许多污言秽语一般，不会认为是人格上的侮辱，反而可以提高性生活的质量。人性是很奇怪的，我和前夫你侬我侬、如胶似漆的时候，对于前夫一面拍着我的翘臀，一面称呼我为婊子、烂货等，我都不在意。反而会身临其境，真的把自己当成妓女，彻底的沉沦下去。或许，人都有“贱”性。

　　我笑道：“滚开，别说的这么恶心。就你那可怜的鸡鸡，能抻直就不错了，还想着干？”

　　步涉虽然身材不高，体格也不是五大三粗，但双目有神，感觉很精壮。加上多年混迹于非洲，身体呈现出很健康的黑红色。只有大腿和小腹的地方是黄白之色，表明自己还是炎黄子孙。虽然没有欧洲男人的胸毛，但他的鸡毛很重，一直蜿蜒到肚脐眼儿。也许是瘦的原因，步涉的肚脐眼儿很大。

　　看着步涉的肚脐眼儿，我笑着道：“步涉，你的肚脐眼儿长的很特别。”

　　步涉看了看自己的肚子，然后自信的说：“肚脐眼儿象征一个男人的魄力和性能力。”

　　我说道：“得了吧，看你的肚脐眼儿，我想起了一句歇后语。肚脐眼儿长毛--你装B呀！”

　　步涉也情不自禁的咧嘴笑着说：“这句话从文雅的潘妃口中说出，别有一番滋味在心头。”

　　“不要把我捧的那么高，我也是个有血有肉的女人。对于你，当撸则撸；对于我，当操则操。”

　　步涉哈哈大笑，然后扭动腰肢，试图使自己的小弟弟重新焕发青春的勃勃英姿。可怜岁月已老，风光不在，试图重新昂起骄傲的龟头，但那物儿总是软塌塌的，有气无力的样子。

　　我一面笑，一面说：“步涉，你别弄了，不举就是不举，何必牵强附会呢？”

　　“不是，它以前很强悍的，翩若惊鸿，矫若游龙。”

　　“那它为什么今天不争气呢？”

　　“不知道，可能潘妃是陌生人，小弟弟有些认生吧。”

　　“呵呵，这玩意儿也会人生？”

　　“当然，如果让小弟弟进入到潘妃的身体里，它就不会再认生了，而且以后熟门熟路。”

　　“我靠，还有这说道呢？你就不怕我欺生吗？”

　　“没事儿，一回生，二回熟。”步涉放肆的说。

　　“是吗？就怕你将来三过家门而不入了。”

　　“这个是大禹治水的典故吧，我觉得大禹不回家的主要原因是老婆没水了。潘妃你说，大禹治天下水，为什么不能治理老婆的水呢？”

　　“切，滚吧步涉，不要问我这么无聊的问题。”

　　没有理会我，步涉继续说：“我觉得大禹只善于治水，却不会抗旱。”

　　没有想到，真实的步涉也挺能胡说八道的。我回答道：“步涉，当年大禹治水的时候真应该找你去。”

　　“是呀，人性也如大禹治水。关于欲望，不能堵，而应该学会疏导。”

　　“步涉，我早饭还没吃呢，饿了，你帮我疏导一下吧。”

　　“好的，潘妃，你想不想吃我的火腿肠？”说完，步涉走到我的身边，让我用手握着他的那物儿。

　　用手掂量了一下，疲软的时候不过五六厘米，而且还带有一些包皮。就笑着说：“你这也叫肉肠？”

　　“当然是肉肠，难道你还能叫它是肥肠？”

　　“切，我觉得你这就是一个僵蚕而已。说白了，就像是一个茧蛹。”说完，我大笑着看步涉。

　　被我抢白了一阵，步涉是大萝卜脸，不红不白。嘲笑步涉的弟弟小，似乎多少伤害了步涉的自尊心。沉默了一会儿，步涉道：“亲爱的潘妃，有一天我一定会让你感受到我肉肠的厉害。”

　　我不以为意的呵呵一笑，说：“真的吗？希望那一天我不会欺生哟！”说完，我用中指轻轻的弹了一下步涉的下体。可惜没有弹正，把步涉的睾丸打了一下。

　　“啊，潘妃，你轻点儿。”说完，步涉就龇牙咧嘴的蹲了下去。

　　看着步涉痛苦的样子，我爱怜的摸了摸他的头，说：“对不起哟，不小心把你弄疼了。”

　　步涉一面呻吟，一面说：“没关系的，希望潘妃下次注意一些。”

　　“还有下次呢？下次是打你的左边还是右边呢？”

　　“当然有下次，而且我会和天长地久的。”

　　“步涉，你说天有多长？地有多久呢？”

　　“让我告诉你吧！”步涉一面说，一面缓缓的站起来，双手托着我的下巴，凝视良久，然后和我深吻。在目光对视的时候，我读出了步涉的内心，真诚、炽热。

　　深深的湿吻，吻完之后，我们都有些上不来气。步涉断断续续的说：“潘妃，这就是‘天长地久’。无论你将来在哪儿，我都会因为此生结识潘妃而不虚此行。天长地久会有时，此情绵绵无绝期。”

　　“呵呵，这么浪漫，步涉还挺会捅词呢。”

　　“当然，遇见潘妃，如李白酗酒，灵感当如井喷。关于未来，我还是恳请潘妃能给我一个准确的答案。”

　　“步涉，爱情是世界上最为虚无缥缈的东西，朝三暮四、朝秦暮楚的，你觉得答案很固定吗？”

　　“我知道，潘妃关于爱情的答案因人而异。但此刻，我很想知道你内心的真实想法。”

　　“关于现在的想法，我也送你李白的一句诗--人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”诚然，我是很欣赏李白的自由洒脱的生活态度。不同的是，李白是道家，而我很崇尚老庄的哲学。尤其是《南华经》中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

　　“呵呵，刚才我就很尽欢。”步涉道。

　　“既然尽欢，那么我们就应该考虑一会儿应该吃什么吧！”

　　“不了，我还是想和潘妃多呆一会儿。”说完，步涉把我抱上床，一起平躺。在屋外的阳光照射下，我和步涉相依相偎，就像是蜜月中的夫妻。

　　阳光下，裸着上身的我，皮肤也反射出柔和的光线，很是迷人。尤其是双乳，真的如两只玉兔，纺锤状的自然下垂，光滑而润软，柔嫩而富有弹性。步涉把我搂在了他的怀里，另一只手在贪婪的揉弄着我的乳房。时而是左边的，时而是右边的。偶尔，还会很用力，似乎想要把她捏碎。

　　步涉说：“潘妃，你真美，凝脂之肤，满月之貌，兰露之质，体态丰盈，袅袅娉娉。”

　　“是吗？我觉得对比非洲的女孩，黄种女人的皮肤和她们差的很远。”

　　“哈，潘妃，你是再介意我以前和非洲女孩做爱吗？”

　　“怎么会呢，如果我介意，那么我真的是爱上了你。追求幸福和愉悦是人的天性，忌讳你和非洲的情爱，只能说我潘妃太过狭隘。”

　　“但是自潘妃开始，我不会在和其他的女人那啥了。自自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。”

　　“是吗？那么我不胜荣幸。但我还是不会相信的，自古商人重利轻别离。”

　　“潘妃如果觉得不妥，我可以把工作辞掉，在美国和潘妃开始新的生活。”

　　“步涉，我们还是换个话题吧。”我道。

　　“这不是挺好的吗？为什么要换呢？”

　　“呵呵，你不觉得我们今天对话就像是《星星的银币》，越来越不靠谱吗？”

　　“潘妃，你就是那个善良的小女孩，而我是上帝赐给你的礼物，银币。”步涉道。

　　“还银币呢，我觉得我们今天就像是20岁的孩子，过于SB了。”

　　“不是，爱情使人幼稚的原因在于爱情可以使你我更加真实。”

　　“哈哈，步涉，我们今天这叫爱情？你未免太冠冕堂皇了，我们今天明明就是奸夫淫妇。”

　　“奸夫淫妇有啥不好的，西门庆死于潘金莲纵欲，这不也是一段伟大的爱情吗？”

　　“步涉，你还真的以为自己是西门庆？”我问道。

　　“那你就是潘金莲。”

　　步涉谈及潘金莲，我的脑海里忽然出现“张玉凤”的名字，也脱口而出“潘金莲，张玉凤。”

　　“张玉凤？哪个张玉凤？”步涉问道。

　　“哪个也不是啦，是我胡说而已。”但我想，潘金莲和张玉凤，都是不简单的女人。其实，我自己也是一个不简单的女人，因为我对自己的两腿之间从来都是不设防的。不过，我没有潘金莲、张玉凤她们的人生际遇罢了。即便是有，我也不喜欢把身体从属于权力或者金钱。

　　赤道的阳光直射在房间内，光线很足，似乎一丝丝的浮尘都可以看得到。忽然，我觉得眼前有些迷茫。生于尘埃，我们的心灵都是被蒙蔽的。

　　天南地北，不知所言的和步涉聊到中午时分，我们才起床。如果不是我一个劲儿的说肚子饿，步涉还会赖在床上不起来。良辰美景，赏心悦目，还有我这一尊性感的尤物，步涉说他有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的感觉。

　　我是不想“三千宠爱在一身”的。一世为人，一世为女人，我宁可流落坊间，成为李师师，也不愿是母仪天下的杨贵妃。

　　中午，步涉托着行李一同和我出去吃饭。吃完饭，他就要乘班机回到塞内加尔。据说，直飞塞内加尔的班机一周不过一次。步涉有些磨叽，仍要想留下来。我还是斩钉截铁的拒绝了，我不想亏欠步涉太多。时间是用来浪费的，但耽误步涉的生意，则是我不愿意看到的。尤其，是步涉为了一个女人而耽误赚钱。

　　就像是古希腊的早期民主，有一定财产的公民才具有选举权。私人财产神圣不可侵犯，这与人生而自由是相辅相成的。

　　对于私有财产的神圣性，国人从未真正的重视过。也罢，封建社会是“率土之滨，莫非皇土”，家天下，一切财富都是皇帝老儿的。如今，以公有制的名义，私人财产也属于资本主义的毒草。其实，关于合法获得的私有财产，国家法律都应该无条件的保护。保护私有财产，不在于钱财的多少，而在于维护一种公平、合理的社会秩序。否则，中国必将亡于各地“大干快上”的城市拆迁。

　　当然，对于富人，中国是热衷于抄家的，无论是在心理还是在行为上。因为中国的富人，在一团糟的体制下，有几个人敢说自己是百分百的清白呢？所以，中国的富翁多是“为富不仁”；所以，孔子2000多年前喊出的“不义而富且贵于我如浮云”，如今仍然是贻笑天下。

　　在一家充满欧式风情的餐厅里，步涉希望吃的丰盛一些。我拒绝了，说：“算了吧，还是简单一些的好。”

　　步涉道：“怎么可以，我不知道什么时候会和潘妃再次聚餐。或许，这也是生命中的最后一次。”

　　我说：“那也吃的简单，太丰盛了，我的记忆里会残留盛宴，而忘记了是和步涉一起吃的。”

　　看了看我，步涉说：“好吧！”于是，我们要了一份沙拉，一份牛排，还有一些甜点。身体不适，我本不打算喝酒的。但步涉一个劲儿的磨叽红酒配佳人，我也勉强喝了几杯。

　　喝酒的时候，本打算祝福步涉“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”想想，这句诗太不吉利。几人回？多么可怕的。我希望每个人都是平安幸福的，尤其是我认识的。认识的，无论是对手还是朋友。

　　初中的时候，我有个同桌的小姑娘，家境很优越，似乎相貌也比我漂亮，因为她的身边总会转悠一些比较成熟的孩子王。可怕的是，这个小女孩每天生活在各类男孩的爱情漩涡中，成绩却始终比我好。为此，我很嫉妒她。后来，父亲告诉我，对手的存在，对你是一种幸运。因为这会使你更强大的，前提是要尊重对手。还深深记得父亲当时举得例子，就是鲶鱼效应。从此，我不再觉得人与人之间的竞争是很伤头疼的一件事。试着尝试接受失败，人生会因此而别开生面。

　　佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了，便不了。

　　一言以蔽之--人生待足何时足，未老得闲始是闲。

　　吃饭的中间，步涉问：“潘妃，我还什么时候能够看到你呢？”

　　“呵呵，只要你想看，随时都可以看到的。”我笑着说。虽然离别有些伤感，但我仍旧保持着微笑。这种微笑，是与生俱来的天性乐观，也是职场上修炼的嫣然一笑。人类可以有不同的种族，不同的文化，不同的生活习惯，但“笑脸”却是全世界通行的。

　　“潘妃，我想天天看到你。”

　　“呵呵，步涉，你会天天照镜子吗？”

　　“每天早晨会的。”

　　“每天照镜子看到自己是什么感觉呢？”我问。

　　“没有什么感觉的。”

　　“所以，每天看到我你也会没有感觉的。相濡以沫，不如相忘于江湖。”

　　步涉也笑了，说：“不一样的，遇见你，太阳每天都是新的。”

　　我也笑了，道：“赫拉克利特还说，人不能踏进同一条河流两次，我这条河，你趟过一次就足够了。”

　　之后，步涉和我一起乘出租车到机场。简单的拥抱后，步涉挥一挥手就走了。我是一直目送步涉进入安检的，伤离别，离别就在眼前。那时，心情很难受的，如果步涉回头要我和他一起去塞内加尔，我想我会答应的。只可惜，步涉从未回过头，似乎就忘记了我。

　　很久以后，步涉说他之所以没有回头，因为他当时流泪了。

　　步涉的离去，我还是比较伤心的。腰斩非洲大陆，从西海岸飞到东海岸，这份痴情不是一般人所能做到的。不得不说，步涉这个家伙和我相聚的目的之一有性的含义。但以步涉的资质，在身边找个年轻姑娘相伴并不是很难得事情。男女之间，性不是唯一的。但是缺少了性的大提防，男女之间也无所谓性别之分，更不会有爱情。

　　我不否认有柏拉图之类的精神之恋，但我却不赞赏这一类的痴情，因为这种精神之恋有太多的苦行因素，不适合人性中追逐快乐的本能。在性的欢愉和性的压抑之中，我会毫不犹豫的选择前者。至于为何有那么多人在世俗的压力下选择性的压抑，只能说他们习惯了这种快感。毕竟，虐恋也是可以使人达到高潮的。

　　我和步涉，两个陌生人之间的好感，百分百是缘分，二分之一是性，三分之一是欣赏，四分之一是步涉的主动。

　　离婚以后，一路飘泊，所遇男人也在两打以上。或白或黑、或高或矮、或英俊或粗莽、或翩翩公子的帅哥、或温文尔雅的熟男，步涉是比较适合我的男人，当然是之一。对于女人，男人也如衣柜里的衣服，最合身的永远是下一件。

　　和步涉比较投缘，第一，在于这个家伙是个中国人，并且都旅居国外，认同度比较高；第二，步涉的生活方式比较西化，可以容纳我天马行空、独来独往的情性；第三，步涉的生活环境和我差不多，收入是略高于一般的工薪，比较宽裕。婚姻中，灰姑娘的故事不胜枚举，因为富家子再同贫穷女的婚姻中，找到一种施舍的满足感。但是富家女和穷小子的婚姻，发生的几率就很低。很大程度，女人的荷尔蒙中缺少征服的基因。

　　女人而言，婚姻，意味着男人和孩子，女人过得是“日子”；男人而言，婚姻，也许就是一种固定的性生活罢了，男人过的是“日”。

　　但在目前，我不想结婚。步涉，也仅仅是我一个特别怀念的人罢了。

　　因为怀念，我当时的眼睛有点湿润。泪眼迷蒙，我静静的伫立在大厅的中央，试图使自己的思绪一片空白，情绪平稳。然而，事与愿违，眼泪还是情不自禁的顺着眼角流了下来。

　　可恶的步涉，叫我如何不想他。

　　这时候，旁边一个人轻轻的拍了拍我的肩膀，很浑厚的男声说道：“女士，需要纸巾吗？”

　　我睁开眼睛，发现一个四十多岁的中年人站在我面前，牛仔裤、卫衣、运动鞋，很休闲的打扮，大抵是是道坦桑尼亚来旅游的西方游客。

　　中年人很友善的递我小盒丝巾，说：“擦擦眼泪吧，看看外面的蓝天，天空都没有哭泣，你为什么要哭泣呢？”

　　忽然听到这么温暖并富有诗情的安慰，心冷不丁的颤了一下，带着尚有泪痕的微笑，说：“谢谢你”。说完，就接过纸巾，擦拭自己不争气的眼泪。

　　记得，这是我有生以来第三次哭泣。第一次是89年的秋天，离开父母奔赴陌生的英国，感觉自己是被父母抛弃的孤儿。但到达英国后，我很快结识了新的朋友，悲伤并没有持续很久；第二次，就是决意和前夫离婚的夜晚，为自己多年经营的婚姻感到惋惜；第三次，就是和步涉离别的这一次，难得在旅途中遇见一个谈得来的朋友。忽然失去，也很悲伤。

　　不过，每一次哭泣，都是眼泪停留在眼眶而已。区别于男人，女人最重要的就是举止的优雅和气质的高贵。所谓优雅，女人要切忌嚎啕大哭，因为哭永远不是解决问题的方式；所谓高贵，女人用切忌泼妇骂街，因为骂只会加深自己的恶俗。

　　见我擦干了眼泪，中年男人青青的问道：“女士，现在好点儿了吗？”

　　我笑着点了点头，说：“好多了，谢谢你。”

　　可能是离别步涉的忧郁，忽然又见这个中年男人的惊喜，导致心理的落差极大。下身一热，感觉到有热流奔出。我对这个男人说一声“抱歉”后，急冲冲的走向卫生间。

　　例假的第二天，量总是很多。在卫生间里，我换了新的卫生巾。女人，其实是一种很麻烦的动物。记得我小学毕业那年，第一次来例假，我很不适应的。如今，例假一旦到月不来，反而会很担心。其实，女人的耐心、女人的琐碎都是从每月的例假的修行中锻炼而成的。

　　女人的一生，就是例假的从无到有，再从有到无的过程。有无之间，女人无有无不有。

　　所谓的例假，无非是没有受精的卵子老化死亡。它，终究没有我们幸运，受精成人。想必，人生的幻灭，也皆如此。诸法为空，万法唯识。

　　生命，本身就是一个臆想的过程。所谓的经验，不过是他人的感觉罢了。我是一场虚无的存在，而你的存在必定是虚无的。你我之间，茕茕孑立，形影相吊。

　　从卫生间出来，我从附近的出口出来。走到中间，回望我刚才流泪的地方，见刚才递我纸巾的中年男子仍站在原地，似乎仍在等我。

　　我忙走上前，说：“先生，你还在这里呢？”

　　“当然，我没有走的原因，因为女士你还没有把纸巾盒还给我呢。”

　　我呵呵一笑，把纸巾送到中年男人的手中，说：“下一步，你该怎么办呢？”

　　中年男人微微笑，道：“根据电影情节，我应该自报家门。”说完，中年男人伸出右手，说：“夫人，我叫让•卢克，来自法国，很高兴认识你。”

　　我也礼貌性的伸出右手，说：“我叫潘妃，来自美国。”卢克不像很多白人那般，手臂有着厚重的体毛，手掌柔软，手指纤细白皙，更加感到卢克儒雅的气质。

　　卢克摇摇头，说：“我以为潘来自东方，没有想到是美国人。”

　　“我来自东方，不过是后来加入美国籍的。卢克，你觉得我来自东方哪个国家呢？”我笑着问道。

　　卢克想了一下，肯定的说：“潘，你来自中国吧！”

　　“为什么？我怎么就不能是日本人或者韩国人呢？”

　　“因为中国人人口最多，我遇见的比例也最大。”卢克颇为自豪的说，似乎在为自己猜对而沾沾自喜。

　　我故意的说：“卢克，你错了，其实我是来自日本的。”

　　“潘来自日本？不过你的姓氏倒是很有中国元素的。”卢克道。

　　“在日本，姓潘的很普遍，就像你们法国以‘让’为名的。”

　　“哦，那时我错了。”卢克有接着问：“既然潘妃来自日本，那么给我说说日本浮世绘的绘画吧！”

　　“怎么，你对画画有兴趣？”我问道。

　　卢克再一次的笑了，弯起蓝色的眼睛，显得更加深邃。说：“我当然对画画个感兴趣，因为我就靠这个谋生。”

　　我不由的惊讶道：“您是画家？”

　　卢克说：“画家的身份不至于你这么惊讶吧？我不是画家，但我是巴黎一家美术杂志的撰稿人，业余时间画画。”

　　“呵呵，大约是我从小不会画画吧，我对画家都是特别的崇拜吧。”

　　“画家也是凡人，不过他们会从平凡中的光、影、线、条中汲取美的灵感罢了。潘，你知道吗？从你送走你的朋友之后，我一直在观察你。”

　　“哦？你为什么要偷偷的看我呢？”我问道。

　　“哈哈，潘，我没有偷窥的意思，只是觉得你刚才流泪的样子，特别像波提切利的名画--《维纳斯的诞生》。”

　　关于名画--维纳斯的诞生，我知道的并不多，因为我本身就对绘画一无所知。但对于意大利的着名画家波提切利，还是小有耳闻的。修《欧洲史》的时候，我偏重于学习意大利的文艺复兴，对那时的文艺复兴的乔托、波提切利、拉斐尔、达芬奇、提香等着名画家有所了解。

　　大概知道，波提切利属于意大利文艺复兴早期的佛罗伦萨画派。那时，得益于繁荣的工商业，中世纪的欧洲，佛罗伦萨最早出现人文主义和资产阶级的萌芽。佛罗伦萨的画派，在当时的欧洲独领风骚。

　　我所知的波提切利最为嚣张的地方，源于达芬奇忌讳波提切利的名声，从而远走佛罗伦萨。波提切利原来是服务于教堂的，后期偏重于世俗的肖像画，画作中也当然含有批评基督教黑暗的一面，因为其后期作品大多是裸体及反映异教的内容。以上，是后世的评论家观点。关于波提切利本人内心是否是反抗中世纪教会的压抑和剥削，我觉得从几副世俗画中就可以看出作者的内心世界是错误的。艺术，绝非评论家渲染的那么高尚。波提切利画了几张裸体画与叛逆无关，无非是这个家伙画腻了宗教题材。就像是女人和丈夫以外的男人做爱，不能代表她对自己的丈夫产生了腻烦心理。

　　喜新厌旧，是人之常情。但能从喜新厌旧中，挖掘人性中的逆反和叛逆，评论家则有些天花乱坠。如美国曾经的非主流--换妻俱乐部，与任何主义和理念都无关，不过是一群白领厌倦了生活的快节奏，从而寻求性的放纵和欢愉罢了。

　　评论家，等同于人民日报的特约评论员，大言不惭，指鹿为马、颠倒黑白。关于事务的本来面目，我还是倡导洛克的经验论。心灵是一张白纸，任何事情都需要自己去体验。尽管，自己体验的难免片面，但这个世界从来就没有谁可以达到全面、彻底的境界。所谓的辩证看世界，不过是左右互搏罢了。孩子死了，奶来了，是辩证唯物主义者屡试不爽的法宝。孩子不可能重生，但奶来了刻意强调孩子的死与自己无关。所以，辩证唯物主义者也是机会主义者。

　　辩证的看世界，会使人左支右绌，前怕狼，后怕虎。

　　我思忖了一会儿，实在是想不出波提切利的《维纳斯的诞生》是个啥样子，就问卢克：“我和那幅画哪里相似呢？”

　　卢克说：“神似，你们的神态都很端庄，气质雍容，不过也都有一种沉郁的气质在里面。”

　　“呵呵，希望如你所说的，我如维纳斯那般美丽。”

　　“当然，潘，你有着东方女人特有的风华。含蓄，但不保守；空灵，但不放肆。”

　　“谢谢你了。”我笑着说。

　　卢克摇了摇头说：“我说的是真心话。对了，我能问你一个私人的问题吗？”

　　“可以，如果我方便回答的话。”

　　“潘，你刚才送走的那个男人是你的男朋友吧？”

　　“哦，那个男人不是我的男朋友，但却是我很好的一个朋友。”我的口气里，似乎带有一些诡秘的味道。对于步涉，我也是矛盾的。

　　卢克听懂了我的意思，说：“潘，祝你好运。几年前，我也和你有似曾相识的经历。”

　　“是吗？卢克先生方便说一说你的经历吗？”

　　“当然可以，因为我很荣幸遇见潘这样一位富有知性的东方美女。可以的话，我想请你去喝点儿东西吧。在候机室，我觉得这里的气氛不适合谈话。”

　　不知不觉中，和卢克已经聊了十多分钟。卢克是一个十足的法国绅士，成熟稳重，言谈中透露着和蔼可亲，内敛中不失法国人特有的浪漫，使人颇有亲近之感。尤其是女人，无法抗拒的是男人的浪漫气息。

　　在机场的一处咖啡厅，卢克很有礼貌的让我先坐，然后问我想喝点儿什么？

　　站了半天，腿很酸，也有些疲倦，说：“来杯咖啡吧，这个可以提神。”

　　卢克向服务生要了两杯咖啡，坐下，然后微笑着看着我，显得成熟而大气。

　　我问卢克：“你到坦桑尼亚，是来旅游还是采风呢？”

　　卢克：“都不是的，我是满足我妻子的一个遗愿而已。”

　　我道：“对不起，我不知道你的夫人已经去世。”

　　“没关系，我妻子已经去世了一年多。这次来到坦桑尼亚，就是想攀登一次乞力马扎罗雪山，满足妻子的一个遗愿而已。”

　　“你夫人对乞力马扎罗雪山情有独钟？”

　　“是的，我妻子曾经是一名登山爱好者，曾经攀登过珠穆朗玛峰，不过是没有成功而已。她毕生的最大愿望就是攀登非洲的乞力马扎罗雪山，因为她是在非洲出生的法国后裔。在她心中，乞力马扎罗雪山就是希冀之地。可惜，当她准备攀登这座雪山的时候，罹患乳腺癌。我想在雪山上捧一抔泥土，也算是告慰妻子的在天之灵。”卢克略带哀伤的回答。

　　我也不禁被卢克的痴情所打动，说：“我想，如果有天堂，你妻子一定会很欣慰。”

　　“也许吧，我更多是想卸掉自己的一个包袱。满足妻子的遗愿，我也打算彻底的忘记她。毕竟，太阳每天都是新的，我也总不能生活在悲伤之中。”

　　相濡以沫，不如相忘于江湖。我很赞赏卢克的生活哲学，如庄子妻死的时候，庄子还鼓盆而歌。岁月匆匆，人海茫茫，人生永远是要向前看的。活在过去的记忆，其实是一种折磨。

　　我道：“生是一种偶然，死是一种必然。偶然和必然之间，喜怒哀乐就像是秋天的叶子，随风而逝之中，落英缤纷。”

　　卢克呵呵一笑，说：“潘，你很有诗的灵性。”

　　我认真的点了点头，说：“当然，你是画家，我必须是诗人。就像我们中国唐朝的诗人王维，诗中有画，画中有诗，这样才能配得上伟大的‘让•卢克’。”

　　被我胡乱的赞美一顿，卢克也哈哈大笑，说：“伟大，其实中国文化很博大精深的。”

　　“当然，中华文化的内涵很丰富，尤其是象形和表意的文字，使得中国文明以独特的性感屹立于世界的东方。”

　　卢克道：“中华文明这么伟大，为什么诺贝尔文学奖始终没有中国人呢？”

　　“可能是中国文明中的语言文字及氛围和欧洲的不一样，汉字简练，有些意境是你们字母文字无法表意的。比如，联合国的一项决议，最薄的册子永远是汉字，这就是中国文明的特点。”

　　卢克说：“是的，我不懂汉字，也无法体会汉字的博大精深。”

　　其实，汉字真的博大精深。两晋时期，一个家伙在回答上级关于孔子和庄子的异同时候，仅仅用“将无同”回答，居然颇得上司的赞同，获取高官。

　　不可否认的是，也因为汉字的博大精深，使得中国人的脑沟回要比欧洲人多一些。缺憾是，汉字较字母，更缺少一种逻辑性。特别是德国的语言文字，特别富有逻辑性，其语言文字就可以说明威慑近现代的思想家、哲学家多出自德国。

　　语言和文字，也代表着一个民族的气质。

　　卢克问道：“潘，你在坦桑尼亚做什么？”

　　“也是旅游，不过我是随心所欲的旅游，没有太多的目的性。”

　　“那你下一程是哪儿呢？”

　　“明天去印度，在坦桑尼亚我溜达的差不多了。包括你要去的乞力马扎罗雪山。”

　　当天下午，我和卢克心无旁骛的闲聊了一个小时。也很投机，因为卢克身上有着艺术家特有的浪漫。其桀骜的性格，也破符合我天马行空的独来独往。我甚至自己窃喜，假如自己当年从事艺术，是不是也能是小有成就的艺术家呢？

　　艺术，是最容易被冠以“家”的称号。艺术的本身，就是被曲解的。

　　咖啡喝完，我说：“卢克，我要回旅店了，你打算去哪儿呢？”

　　卢克说：“我刚把我的儿子送回去，只知道下一站去乞力马扎罗雪山。怎么去，我也不知道。潘如果不介意，我们可以同行。有来自东方的美女随行，我觉得我是天下最幸运的男人。”

　　“呵呵，同行可以。不过，卢克先生还是给我一个同行的理由吧！”

　　卢克从皮包里拿出一张画纸，赫然在上的居然是我伫立在候机厅的肖像画。虽然是素描，但却惟妙惟肖。

　　当时的心情，我很难描述。很激动，很惊讶，更多的是对卢克的刮目相看。

　　卢克把肖像画递到我前面，说：“潘，这个算是我送给你的礼物。”

　　我拿着自己的肖像画，认真的端详半天，道：“成交，我帮你找住宿的地方。可怜的是，我明天就要去印度，不能陪你。”

　　卢克笑道：“生命中最美的不是相依相伴，而是旅途邂逅的相视一笑。”

　　我对卢克相视一笑，说：“走吧！”

　　和卢克出了候机大厅，搭乘出租车的时候，听到了飞机起飞的轰鸣声。不知道这架飞机是不是步涉乘坐的，但我仰望天空，真心的祝福步涉旅途愉快，后会有期。

　　故人入我梦，明我长相忆。思今在罗网，何以有羽翼。

　　上午，我帮这个家伙打了飞机，下午步涉就真的坐上了飞机。毫不相干的关系，我却忽然很唏嘘。特别是遇见了文雅浪漫的卢克，他身上艺术家的清新飘逸，是商人的步涉所无法比拟的。

　　对于男人，我就像是熊瞎子掰苞米，见一个，就忘掉了上一个。

　　到达我住宿的宾馆，服务员为卢克开了房间。很巧，卢克居住的房间就是步涉刚才退的房间。

　　和步涉约定好晚上六点一起吃完饭，然后我就回到了自己的房间。无所事事，忽然想起远方的父母和儿子们。电话接通，父亲仍然在看着《新闻联播》。不知道父亲为什么喜欢看《新闻联播》，只是一种比较愚昧的习惯了，迷信《新闻联播》的权威性。

　　之后，我又和妈妈唠唠家常，无非是希望父母移民美国，帮我照看孩子。而母亲对我忽然离异，仍旧不接，甚至希望我和前夫能够复合。

　　当年，我和前夫确定婚姻关系的时候，保守的母亲死活不同意，认为找一个洋鬼子是不会幸福的。父亲那时候的态度无所谓，认为我不是小孩子，爱情婚姻应该自己做主。

　　今天，当我离婚，母亲又希望我能复合。在母亲眼里，家就是天，需要无条件的服从。所以，母亲一辈子都是任劳任怨。

　　离婚后，母亲也没少埋怨父亲，认为是他当年对我婚姻的纵容，才导致我今天的离异。父亲总是不以为然的说：“单身，未必就意味着不幸。”

　　和妈妈聊完家常，就是和我两个儿子聊天。为了培养他们的双语基础，我特意用汉语和他们聊天。两个孩子还不错，基本上能用磕磕巴巴的汉语表达自己的意思。我希望孩子能够同时兼具英语和汉语的基础，如前面所说的，汉语的独特发音和涵义，更代表一种哲学。

　　小儿子向我倾诉，哥哥总是欺负他。我告诉儿子：“妈妈离得远，如果你想要一种公平，必须通过竞争。公平，是自己争取来的，绝非是通过怜悯可以获得的。”

　　撂下电话，忽然很想念母亲。为小女儿，母亲对我很是宠爱。有的时候，真的在想回到妈妈的怀抱里，和妈妈诉说心事。最难忘的是躺在母亲的大腿上。母亲给我挖耳屎，此生永远难忘。如今，当我为孩子们挖耳屎的时候，才能真正的体会母亲的慈爱。

　　打完电话，我还出门儿转悠了一番。在坦桑尼亚呆了这么久，很多市井却未曾浏览。于是，我漫步走到了一处居民区，感受坦桑尼亚特有的风情。

　　达市虽然贵为国际大都市，但在市井深处，建筑物是很破烂的，城市卫生也不是很好。在一个叫卖当地工艺品的小贩子面前，我买了一个手镯，还顺带着向小贩索取了一个小头饰。

　　女人，总是喜欢贪图便宜的。所以，女人的心理防线很容易被鲜花等攻破。

　　和卢克共进晚餐的时候，这个家伙向我灌输很多美术的常识。大开眼界的同时，我问卢克能否为我画一幅东方版本的《维纳斯的诞生》。

　　卢克一笑，说：“可以，不过这个题材的油画都是裸体的。”

　　我说：“没关系的，我不介意。”

　　卢克道：“真的？东方女人都是矜持的。”

　　我说：“不介意，我就当你是《泰坦尼克号》的杰克，而我是露丝。这幅画，百年之后，一定会不朽。”

　　卢克道：“我愿为你效劳，我的女神。”

　　回来的路上，我问：“卢克先生，你觉得在哪儿写生最好呢？”

　　卢克不假思索的说：“当然是户外，和美丽的大自然相映成趣。”

　　“为什么？”

　　“因为夫人身上流露出来的是自然的气质，清水芙蓉，天然去雕饰。”

　　“可是，我看很多杂志上模特的肖像画都是在室内完成的。”

　　“呵呵，你说的都是时装模特吧？她们过于浓妆艳抹，已经失去了女人的本来风姿。再说，如果时装模特在户外写生或者摄影，就会失去时装本身的华丽。任何绝色，对比大自然的匠心独运，都是渺小的。而夫人你例外，我觉得在大自然中，你更有‘自然之子’的飘逸，风华绝伦，天人合一。”

　　那天，例假仍未结束，但我还是仔细的把身体淋浴，然后换了一个新的卫生巾和一条新的内裤。在陌生的男人面前，我希望保持自己清新洁净的一面。女人可以荆钗布裙，但决不能邋遢。

　　洗完澡，我穿着纯白色的丝质吊带睡衣走了出来。卢克正在闭目养神，我故意咳嗽了一声，见卢克睁开眼睛，颇为自信的说：“卢克，你看我漂亮吗？”

　　没有预料到我会穿着如此性感的睡衣，卢克眼睛一亮，上下打量一番，说：“潘，你就像是一块宝石，晶莹剔透，光彩夺目，浑身散发着的令人愉悦的光芒。不用画，你已经是《维纳斯的诞生》，圣洁而雍容。”

　　“哈哈，谢谢卢克的赞美。”我上前轻轻地亲吻了一下卢克。那天，我对自己的造型十分满意。丝质略带透明的睡衣，不及膝盖从处的裙摆，衬托出我的身材更加高挑清丽。若隐若现的丰乳，笔直白皙的大腿，彰显出我仪态万方的气质。此女只应天上有，人间哪得几回闻。

　　卢克开玩笑说：“潘，你真的绰约多姿，很是性感。此时，我真的希望会吹来一阵风，让你的裙角飞扬，重现你飘逸的风采。”

　　“呵呵，裙角飞扬是假，你是不是想偷看我裙子里的内幕呢？”我一面说，一面摆出双腿夹紧的姿势。

　　“哈哈，你可真幽默。作为男人，想看每个女人的一切，也算是正常的反应吧。”

　　“那么，你想看我裙子里的颜色吗？”我笑呵呵的问道。

　　“不。女人的性感有两种，一种是裸体的水落石出，一种是时隐时现的海阔天空。比较而言，还是后者更能激发作者的想象力。”

　　“哈哈，就像是女人私处前的那片落叶，很多男人都希望它赶紧落掉吧！”

　　“对，就是这种感觉。不过，潘，你喜欢裸体作画还是穿衣服呢？”

　　“你说呢？”

　　“还是穿这件性感的睡衣吧，感觉你更加迷人，更加从容。”

　　“不要，我喜欢裸体作画，更真实，更能表达自我。而且，我希望我的肖像画要和《泰坦尼克号》中的露丝一样充满青春的韵律、成熟的性感。”

　　在卢克的眼里，东方的女人都是含蓄内敛的，对于我的坦率，这家伙有些预料不及。只要耸耸肩，说：“好吧，尊重你的意见，我亲爱的宝贝儿。可是，我未必有杰克那样的才华。”

　　“没关系的，只要作画的时候，你把我当做你生命中的某个恋人就可以了。”

　　卢克会意的点了点头，拿出他的画板，并叫我躺在沙发上，姿势当然神似于《维纳斯的诞生》。在沙发上，我对着卢克缓缓的脱掉了自己的睡衣，露出洁白滑腻的裸体。

　　卢克凝视我的裸体，长达十余分钟，最后说：“真美，仿佛是玛利亚，身上有着圣洁的光辉，柔和而不失明媚，平和而不失雍容。”

　　我说：“别赞美了，快点画吧，我亲爱的御用画家。”

　　卢克点了点头，又道：“潘，既然裸体作画，你为什么不把内裤脱掉呢？”

　　“内裤就算了，今天是我的生理周期，实在是不方便。”我淡然的说道。

　　“哦，对不起。”

　　“呵呵，卢克，我穿短裤不会影响画的整体效果吧？”

　　“不会的，在真正的艺术面前，穿衣服的人也充满了美。”

　　后来，卢克希望我不要和他说话，免得影响他的构思。卢克画画也是有怪癖的，在头半个小时里，这个家伙根本没有作画，而是在画架上痴痴的看着我，不知道是思索角度还是光线。

　　不懂作画，我只自恋自己的身材，也把自己的曼妙裸体当做一件高贵的艺术品，因为在卢克面前，我没有丝毫的羞涩感。我的适应能力也蛮强的，是个白领的时候，成熟干练，颇得上司信任；床第之欢的时候，我也会如风尘女般的肆意荡情；在孩子面前，我和天下许多母亲一样宽容。

　　人生是多面的，也难怪印度的湿婆雕像会有不同的造型。在同一个雕塑中，湿婆融合了凶恶、微笑等几种不同的面孔，这似乎也在体现某种特别的寓意，人不可能表里如一，所以虚伪也是一种真实。

　　卢克在构思作画，而我的思绪则回到了1989年。那一年，我高中毕业。因为已经准备好了要去英国读预科，那年的夏天我无所事事。因为一个很好的女伴考上了华东师范大学的美术系，闲暇时刻，我也跟着这个闺蜜每天去陪她画画儿。她的老师，是她的亲叔叔，当然，我那女伴能考试华东师范大学的美术系，也得益于她叔叔的帮助。虽然，这个女孩的空间构思能力不错，继承了美术家叔叔的基因，但其它成绩平平。

　　那时，大学的招生也挺黑暗的，凭关系上大学的例子多多。但比较于现在教育资源的垄断集中，80年代的大学生尚有很多来自于农村，上大学也是农村孩子摆脱贫困的出路之一，第二个出路是当兵。但在当今，不公平也已蔓延到教育领域。比方说，省委机关的幼儿园教育经费经常几十倍的高于某个县的教育投入，这完全是教育资源的剥削，而受害者则多是无权无势无发言权的农民。当省委机关幼儿园的孩子们摆弄着公款够买的IPAD的时候，估计中西部山区的孩子连热乎的午饭都吃不起。制度的不公平，造成中国正在分化，分化的必然结局是解体。十年树木，百年树人。就像是前几天中国小学生足球完败于俄罗斯小学生一般，中国教育已经到了“朽木不可雕也”的地步。因为国情，可以理解中国政治封建化；因为国情，可以理解中国经济权贵化；因为国情，可以理解中国文化的僵尸化。但不可容忍的是，中国的教育怎么会如此的失败？当西方国家逐渐推行免费教育中，中国却以完善体制的名义，使教育产业成为GDP高速增长的推动力，这完全是一个黑色的幽默。

　　记得有一个外国人曾说，中国什么都可以失败，唯一不能失败的就是教育，因为这关系着百年大计。可惜，类似的悲剧正在中国不同地方上演着。比如，很多地方的辍学率很高，但这个地区的教育局大楼一般建设的都是气势恢宏。把有限的教育经费用于官员的享受，而不是改善学生的求学环境，这等杀鸡取卵的事业只会在中国发生。令我一外的是，虽然教育资源分配的极其不公平，但广大农民似乎已经逆来顺受，默认了城乡差距。中国农民是可怜的，也是可悲的。可怜的是其恶劣的生存环境，可悲的是怒其不争。

　　也罢，随着国家最新界定恐怖组织的标准出台，农民如果要抗争，备不住要被列入恐怖组织的。我们只知道公民服从的义务，却不知公民有不服从的权利。

　　记得第一次进入女伴叔叔的画室，到处散落着画纸、笔、油墨等，墙上挂着很多油画，有他自己作的，也有临摹的名画。其中，掺杂无数的男性或者女性裸体画。80年代的尾声，社会远不如现在开化。尚是女孩子的我，看到如此多的“色情”作品，也不免害羞。低下头，不敢看那些裸体画，但却又很好奇，装作若无其事的样子。

　　女伴生长在艺术世家，对这些充满色情的艺术品很有免疫力，基本上是若无其事。但看到我紧张羞涩的样子，女伴取笑说：“潘妃，是不是不好意思看呢？”

　　我也不自然的笑道：“也没有，就是觉得不得劲儿。”那时候，我和男朋友有过边缘的性行为，对男性的身体构造也了如指掌，但那都是在私密的空间里。如今，在大庭广众下看这些裸体，我还有些负罪感。80年代，裸体在中国属于色情，而非艺术。

　　女伴进屋后，喊道：“叔叔，我来了。”

　　“好嘞，我马上就来。”从里面的套间走出一个年轻人，大约40岁左右，175cm左右的身高，略微有些发福。头发漆黑，梳的特别光亮有型，戴着一副黑框眼镜，很有熟男的特质，感觉很有文化底蕴。平心而论，女伴的叔叔身上毫无艺术家的放荡不羁，干净整洁、一丝不苟的样子，更像是哲学系的教授。

　　中年男子出来，说：“瑾瑜来了，今天可是有些迟到哟。”我这个女伴的名字叫瑾瑜，取自于《说文解字》，美玉的意思。她的妹妹名字也特好听，叫做采薇，很明显是取自《诗经》。能取这么美的名字，其父母当然不是凡人，女伴的父母都是大学教授，她的母亲还是中文系的知名教授。有一次在她家玩儿，她取笑我名字中的“妃”，这明显是小老婆的意思。我反驳道：“小就是大，庄子说过‘天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。’小老婆，就是大老婆的意思。”女伴无言以对，倒是她的妈妈说我赞赏我很聪明，希望我将来能考入华东师范大学中文系，她可以亲自当我的老师。

　　最终，父亲和大哥希望我能在学术自由化程度更高的西方接受教育，为我办理了出国留学。在那个“学好数理化，走遍全天下”的氛围中，理科似乎成为了一种共识。我倒是觉得，数理化不过是一个国家或者民族崛起的“器”，真正的根本是这个国家或民族的人文气质，比如思想和文化。前苏联就是一个例子，他们可以学习先进的科学技术，并能够和美国抗衡。可惜，这个国家的禁锢政策导致思想和文化领域的呆板凝滞，最终失落于90年代初。

　　看到我在场，叔叔问道：“瑾瑜，这个漂亮的小姑娘是你的同学吗？”

　　“是的，叔叔，我给你介绍一下，这是我最好的朋友，叫做潘妃。”瑾瑜干脆的说。又转过身来，对我说：“潘妃，这位就是我的叔叔，也是我的美术老师，哈哈。”

　　叔叔很友好的伸出双手说：“潘妃同学，很高兴认识你。”我也伸出双手，说：“你好，叔叔。”叔叔的手很温暖，感觉不一样的亲切。

　　叔叔又道：“对不起，屋子里有些凌乱，害的你们连坐的地方都没有。”一面说，叔叔一面给我们整理座位。

　　“没关系的，虽然屋子有些乱，但是叔叔是一尘不染的。”我说的很自然，没有丝毫的恭维和做作。

　　“哈哈，叔叔，潘妃表扬你呢！”

　　“谢谢！等你们下次来，我一定会收拾的更干净”叔叔说道。对于我有些逾越辈分的应答，超出了叔叔的思维范畴。叔叔说话的时候，还仔细的打量我一番。其实，我这个小姑娘本来就是有些不知天高地厚的。有时候，心情高兴，我都直呼父母的大名。

　　叔叔又问道：“潘妃，你也是和瑾瑜一样，来学习画画吗？”

　　我摇了摇头，但瑾瑜嘴快，说：“不是的，她就是来玩玩儿的，她高中毕业后要去英国留学的。”

　　在那个时代，能够高中毕业直接留学，几乎是不可能的事情。叔叔也不由的羡慕说：“真不错，潘妃要抓住机会，这可是你人生的转折点。”

　　“谢谢叔叔，我的未来就像是叔叔的画儿，一定会绚烂多彩的。”我调皮的说道。

　　“哈哈，可是潘妃你知道吗？我的专业是中国画，都是泼墨山水，只有黑白两色，没有绚烂多彩。”除去陌生的腼腆，叔叔也变得风趣了许多。

　　“好吧，那我就在黑白两色中迎接白色的光明和纯洁。”

　　“叔叔，别和潘妃斗嘴了，你说不过她的伶牙俐齿。”

　　“是呀，我还是第一次看到这么聪慧的小姑娘，而且不怕生。”叔叔对我是大加赞扬。

　　“难道我就不聪明吗？”瑾瑜撒娇道。

　　“我的侄女也是很聪颖的，比较潘妃，少一分林黛玉的灵气，但多一份史湘云的娇憨。”

　　“呵呵，潘妃看见没，我的叔叔特有才华吧？”瑾瑜对我说，表情洋洋得意。

　　“当然，比你有才华的多。”

　　简单的聊了几句，叔叔就教瑾瑜油画中的一些基本画法。据说是起源于荷兰，满足新兴的资产阶级和市井文化的需要。叔叔还问到：“潘妃，你要喜欢，一起来学学吧！”

　　瑾瑜也附和道：“是呀，过来吧，叔叔一只羊也是赶，两只羊也是放。”

　　“呵呵，还是让叔叔当你的羊倌儿吧！”

　　我对画画不感兴趣，很随便的翻阅叔叔那些画册以及临摹的作品。叔叔的作品多是以女性裸体居多，开始的时候不理解叔叔为什么这么喜欢女性的裸体，后来看得多了，觉得人体也是十分的曼妙，像是一部精密的机器。我想，上帝首先是一名艺术家，其次他才会造人。

　　翻翻画册，看看雕塑，一上午的时间很快就过去了。不知道瑾瑜有什么收获，但对我而言，人体不再是道德的产物，而属于艺术的范畴。

　　中午，我打算回家吃饭，但瑾瑜的叔叔执意留我们吃饭。我看着瑾瑜，不知道她是啥意思？瑾瑜说：“一起陪叔叔吃吧，要不他一个人也很无聊。”

　　在叔叔家对面一座比较大得餐馆里，我们一起吃的。记得有叫花鸡，还有是什么猪手汤之类的。点菜的时候，瑾瑜叫我点贵的，因为他叔叔比较有钱。生性比较喜欢吃禽类，我就点了一只叫花鸡。如果菜单上有扬州的腌制风鹅，一定会要的。还有北京烤鸭，凡是有翅膀的东西，我都喜欢吃。王羲之爱鹅，我却喜欢吃鹅。

　　给我们要了两瓶汽水，叔叔自己要了两瓶啤酒，我们就开吃。因为比较熟络了，也没有太多的扭捏，也没有要减肥的观念，那顿饭我吃的很愉快。最重要的是和叔叔聊天，开拓了我的视野。叔叔作为访问学者，曾经逗留过意大利。

　　叔叔问道：“潘妃，去了一个陌生的国度害怕吗？”

　　“会有一些忐忑的，但应该没有什么大碍，我哥哥在英国，能够照顾我。”

　　“那就好，你很幸运的，不要辜负上天对你的垂爱。”

　　“嗯，我知道。叔叔，你在国外呆过，感觉怎么样呢？”

　　“呵呵，我的感受不代表是你的体会。”

　　正在这时，服务员端上来了叫花鸡，恰巧尚未打开外面包敷的荷叶，叔叔就指着叫花鸡说：“你出国就像是这只叫花鸡。”

　　“什么含义呢？”我双手端着下巴问道。

　　“在你没有打开之前，你永远不知道这只鸡什么样子；在你没有吃到嘴巴之前，你永远不知道鸡肉是什么味道。”叔叔不紧不慢的说。

　　那顿饭，我吃的没啥味道，一直在沉思叔叔话的含义。叔叔的那番话也至今在影响着我，永远要亲历，才能对事物的优劣好坏发表判断。就像是小马过河的哲理，我有些偏向经验论，我在意的是自身的感官体验，而不是先天预设的所谓理性。如贝克莱大主教所言，存在的都应该被感知。我在加一句，没有感知的，也没有必要去寻觅是否存在。男人，只有你经历过的男人才是男人，其余的男人都是镜花水月。

　　人生的最大幸福，不是命运赐予了你健康、财富，而是你能从短短的几十年光阴中去体验什么。所谓，感动着你的感动，悲伤着你的悲伤。

　　叔叔还问到：“潘妃，你出国的目的是什么？”

　　“学成归来，然后报效祖国。”

　　“哈哈，那你想好了学什么，怎么报效祖国呢？”叔叔笑呵呵的问道。

　　我对一切都是茫然无知，我也从没有出国的想法，不过是父亲和大哥的安排而已。至于报效祖国，是80年代无数年轻人的共同心愿。我觉得，80年代的青年是最富有生命的激情，对祖国母亲有着深深的爱。从视死如归的长江第一漂中，可以看出80年代青年的大无畏。可惜，不久之后，这一切多是雨打风吹散。没有出国的时候，我是真的打算学成归国。但在英伦三岛的大西洋海凤吹袭之后，就觉得国家是一个毫无意义的范式。

　　基督教徒说，上帝的爱是超越国家和民族的；伊斯兰教徒说，天底下的穆斯林都是兄弟；共产主义者说，全世界无产阶级联合起来。可见，无论宗教还是哲学意义上的某种思想或者主意，都是超越国界的。国家是一种局限，地域是一种制约。我也在尽量消弱我的国家情节，但不可抑制的是自己的故乡情结。在国外，夜深人静的时候，我习惯聆听费翔的《故乡的云》。或许，故乡有我童年的影子，青春的足迹，还有父母陪我一起成长的殷殷深情。物换星移度几秋，闲云潭影日悠悠。

　　“叔叔，其实我真的不知道我出国应该做些什么。”我幽幽的说。

　　“对呀，叔叔，你给潘妃一个建议吧！”瑾瑜说道。

　　“我的建议就是做你该做的事。”

　　“打什么官腔呢？”瑾瑜牢骚道。

　　“不是官腔，等你们到了我这个年纪，就知道人生只有必然性而无偶然性。如果不出国留学，潘妃会选择国内哪所大学呢？”叔叔问道。

　　“厦门大学，但不知道能不能考上呢。”

　　其实，厦门大学是我一生的梦境，蓝天、碧海、银沙，我可以安静而从容的度过生命中最美的四年。我很羡慕在国内读大学的同学们，很羡慕他们之间纯洁的同窗情谊，特别是同吃同住学习的寝室生活，这些都是我在爱丁堡所无法体会到的。当然，我在爱丁堡期间，也结交了一辈子的闺蜜--阿什库莎。她来自印度，而我之后的印度之行，也靠她一首安排的。

　　和叔叔吃完了午饭，我就和瑾瑜溜溜达达的回家。1989年的暑假，是我记忆中最美的夏天。虽然那年的夏天气候就转入了秋季，但我并不关心，每天都是优哉游哉的。

　　回家的路上，我说：“瑾瑜，你的叔叔好帅气，也很博学的。”

　　“当然，在我父亲的所有哥们儿中，我这个叔叔是最帅的，据说是继承了我爷爷的优秀基因。”

　　“嗯，最难能可贵的是，你叔叔儒雅的外表下，学识也很丰富。”

　　“哈哈，内外兼修。”

　　“内外兼修，你要是有你叔叔的一半儿，就会有一大批的男孩子追求你了。”

　　“哈哈，又找打了吧，不许你胡说。”说完，瑾瑜来抓我，而我早已跑远了。

　　瑾瑜很漂亮，但她很郁闷，因为班级里没有一个男孩子追求她，这也是最伤她自尊心的地方。和许多江南女孩子一样，瑾瑜清秀婉约，可是在柔弱的外表下，骨子里很高傲，让许多喜欢她的男孩子不敢越雷池一步。

　　和瑾瑜分手后，回到家，吃晚饭的时候，我的脸上也总是洋溢着笑容，甚至会时不时的笑。妈妈心细，看到我不同以往，和父亲说：“也不知道咋们家的闺女怎么了？从回来就一直在傻笑。”

　　爸爸不以为然：“没什么，我看挺好的，我女儿本来就是笑面，一笑嫣然，天真无邪。”

　　妈妈：“你女儿永远是最美的。”

　　爸爸：“当然，这叫有其母必有其女。”

　　“还是爸爸说得对，我傻笑的样子是不是特别的像我妈妈呢？尤其是那个傻劲儿？”

　　爸爸一乐：“嗯，你的傻劲儿是青出于蓝而胜于蓝。”

　　妈妈佯作生气：“要不是傻瓜，我也不会嫁入你们老潘家。”

　　三哥在一边不阴不阳的说：“妹妹今天这么高兴，是不是恋爱了呢？如果是恋爱，就和我们说说吗，我看看是哪个傻小子爱上了我家的‘潘妹妹’，那才是不折不扣的傻瓜呢！”

　　“闭嘴，我才没有恋爱呢。这辈子我是守着父母的，绝不像大哥，娶了媳妇儿忘了娘。还有你三哥，等你结婚，你也一定会重蹈大哥的覆辙。这世界对父母最亲的只有我了，女儿才是父母的贴心小棉袄。爸爸妈妈，你们说对吧？”

　　在国家晚婚晚育的政策感召下，80年代末，高中毕业生的恋爱都是属于早恋范畴的。虽然我家很开明，但在餐桌上提及我的恋爱，还是有些突兀的。

　　爸爸笑呵呵地说：“潘妃是爸爸妈妈的小棉袄，而且是羊毛的，温暖柔软。不过，女孩子大了，总是要离开父母的。将来只要你们幸福，爸爸妈妈就心满意足了。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。希望你们将来可以飞得更高，也飞得更远。雀恋枝头，不过叽叽喳喳；鹰翱高天，方是浩浩荡荡。”

　　殊不知，爸爸一语成谶。长大后，他的四个孩子分居在地球的四方。虽然老年的父母有时会感到孤独，但乐观的父亲总是说他这辈子过得很知足，只要选择东南西北四个方向中的某个方向前行，他都会找到自己的四个孩子中的一个，永远不会迷失。

　　吃完晚饭，帮母亲收拾完家务，我就回到了自己的小房间。

　　少顷，听到了“咚咚咚”的敲门声。我问：“谁呀？”

　　“妹妹，是我，快点开门。”

　　听是三哥的声音，联想起吃饭的时候这家伙惹起了我的不快，就愤愤地说：“不开，有能耐你自己从门缝里钻进来。”

　　“开门，我有紧急事情要告诉你。”

　　“你在门外说，我在里面听。”

　　“妹妹，当真，那我就说了？”

　　“说呗，没人把你当真。”

　　三哥清了清嗓子，大嗓门的说：“刚才，你们班的那个复姓有琴的小伙子让我捎一封信给你。你不开门，我就把信撕开了。”

　　复姓有琴的小伙子，是我的高中同学，也是刚刚提出和我分手的那个男孩子。复姓有琴，名曰声来。有琴声来，这个家伙第一次吸引我的目光，就是在高一的第一次见面会上。那时，我还从来不知道世界上有姓“有琴”的。有琴声来，名副其实，也弹得一手好吉他。在刚刚流行摇滚乐的80年代中后期，会弹琴的男孩是很酷的。也因为吉他，我们才确定为男女关系。好像是在高二那年的暑假，这个家伙在树林里为了弹奏了一曲崔健的《一无所有》后，问我他谈的好不好听。

　　我点点头，说很好听。有琴声来告诉我，这首曲子是专门为他的女朋友而谈的。然后，有琴声来就轻轻的吻了我的嘴唇，说：“潘妃，成为我的女朋友吧！”

　　我则懵懂的点了点头。

　　很怀念上世纪八十年代简单而纯粹的生活，男孩子用一曲吉他音就能勾引到女朋友。再看看最近上海十四五岁的女孩子，因为爱慕虚荣，就干起了援交的勾当。没有鄙夷这些女孩子的意思，女人都是被勾引的。不过，我那个时代属于理想化，都是文学青年。而如今的年轻人，都是2B青年。

　　良禽择木而栖，这是人的通病。我们没有必要谴责上海女孩子的援交，反而应该反思这个时代是不是真的病了。我对援交事件持宽容态度，这是年轻人的四十。只要年满16周岁，并拥有独立的判断和自主的选择，所谓的“失德”都属于个人意志自由的范畴，旁人无权干涉。

　　我很讨厌卫道士关于援交女的说三道四，就仿佛他们身上没有一丝道德污点似的。无论历史还是现实，中国都是充满谎言的国度。比较谎言的危害，性不过是男女双方的感受而已，没有必要沸反盈天。

　　恋爱，是一种目的为做爱的谎言性行为；援交，是一种目的为金钱的真实性行为。

　　16岁的女孩和40岁的男人恋爱，就一定会妨碍道德吗？如果是30岁的女人和54岁的男人呢？其实，都是一样的，他们的年龄差距都是24岁。如果我回到16岁，我宁愿选择40岁的男人恋爱，而不是16岁的男孩。因为40岁的男人懂得欣赏，而16岁的男孩只知道房事。

　　中国的思维传统中，总有一种强迫的本能，喜欢把自己的思想强加到别人的行为中。关于援交，我们总想当然的认为是男人欺负女孩。其实，最伤害女孩子的，恰恰是那些毛头小子。

　　或许，14岁少男少女间的性爱的包容远远大于14岁和40岁的男人，但14岁的少男少女间怀孕的比例最高。

　　或许，我上述的说教会被认为是大逆不道，但事实真的如此。

　　我和有琴氏恋爱一年，分手的原因是这个家伙有些神经质，凡事都以他为中心，而我恰巧也是一个我行我素的女孩子。勉强相处了一年，在高考前夕，他提出分手。

　　分就分吧，井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。

　　害怕三哥胡嚷嚷，我忙打开门：“三哥，求你了，别让爸爸妈妈听见。”

　　三哥嘿嘿一笑：“下次，你在这样对我，我可就真说了。”

　　“一定，太阳最红，三哥你最亲。”

　　“毛主席呢？妹妹，这是刚买的雪糕，都要化了，拿去吃吧。”

　　“谢谢三哥。毛主席真不如你，起码他不会给我买冰激凌。”在那个物质相对匮乏的年代，冰激凌还是稀罕物。三哥也是穷嗖嗖的大学生，一点儿零用钱也是这家伙“投机倒把”换来的。我家四姐弟中，三哥是最有经济头脑的。虽然我们家的家庭尚可，但三哥高中毕业就知道捡破烂换钱，兄妹中也属三哥最富有。如今，三哥仍旧从事着他的老本行--垃圾可再生的能源开发。如今，我也会偶尔调侃三哥，说他这辈子活的很“垃圾”。

　　看见冰激凌，我高兴的跳了起来。吃到一半儿，问：“三哥，你是不是没有吃呢？要不剩下的这些给你吧？”

　　“不用了，我也不热，你自己留着吃吧！”

　　我从小就喜欢吃甜食，最难以忘怀的是我七八岁的时候，十六七岁的大哥用节省下来的钱给我们兄妹买了两根雪糕，说好的是两人一根。大哥和我吃一根，二哥三哥吃一根。大哥舍不得，把一根都给我吃了，而二哥、三哥为了一根雪糕谁吃的多、吃得少，差点儿打了起来。剩下的雪糕棍儿，三哥还不忘记咂咂，真的很有垃圾回收的天赋。

　　大哥见我吃完，还问我：“妹妹，好吃吧。”

　　我点点头，笑嘻嘻的说：“好吃，我还想要。”

　　“过几天，我在攒钱给你们买。”

　　现在想起，大哥和我说话的时候，也咽了几下唾液，他也一定很想吃根雪糕的，只不过他更喜欢我这个妹妹吧。现在的孩子，是体会不到当时的亲情。

　　每逢过年，三哥也特羡慕我有新衣服穿。而他，只能捡大哥、二哥穿过的衣服。捡来捡去，三哥捡出了一个垃圾回收再利用的产业。

　　见我吃的差不多，三哥问：“妹妹，你怎么和有琴声来这个小子谈恋爱呢？”

　　“爱情是没有原因的。”

　　“正经说话，你们到底什么时候好的？”

　　“你保证不告诉爸妈？”

　　“我保证。”

　　“你用什么作保证？”

　　“我如果向爸妈说，你这辈子的冰激凌我包了。”

　　“哈哈，三哥，瞧你那点儿出息？你就不能管我每年的生日蛋糕？”在我小时候，很期待过生日的时候会有人送我一个生日蛋糕。我在小学时候甚至许愿，如果谁在我的生日送给我一个插满蜡烛的蛋糕，我就会嫁给他。

　　可惜，我的愿望从未实现过。当然，除了父母和我的几个哥哥外，没有人直到我真实的生日。

　　有时，我是一个善于遗忘的人。不知不觉中，那些曾经让我伤心的人或者事，都会渐渐的忘却。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始见，事去而心随空。

　　随空，佛禅--诸法寂静，无心为空。

　　世人只知“空”，殊不知“空空”。所谓“空”，乃是驻处无心；所谓“空空”，乃是心无驻处。心无驻处，乃依缘而起。

　　三哥反对我早恋的，主要害怕我被人欺负。最后，当听说这个家伙吻了我，并把我抛弃之后，三哥要去教训一下那个家伙。

　　如果说，有琴声来这家伙吻遍了我的全身乃至夺走了我的第一次？三哥会不会把那个家伙杀了呢？

　　想想，有琴声来这个家伙极端的自私，我也想给他点颜色看看。就说：“小小的教训还是可以的，不过千万不要暴露我。毕竟，我在人家眼里可是一个乖巧的女孩子。”

　　第二天，瑾瑜又来约我去她叔叔哪儿学画画。

　　“瑾瑜，总去哪儿，你叔叔会不会讨厌我呢？”

　　“不会的，叔叔昨晚还说你很有灵性，比我更适合学画，因为你更有从静态中感受流动的美。”

　　“呵呵，我一点儿也不懂画画儿，去了会打扰你们学习的。”

　　“去吗，陪陪我吗，要不我一个人学也很枯燥的。”

　　“我还是觉得不好，你下午回来，我在陪你玩儿。”

　　瑾瑜想了想：“对了，潘妃，你可以当模特的，要不我叔叔还得雇模特呢。”

　　隐约记得，大学里美术系的任务临摹，模特都是一丝不挂。我啐道：“坏瑾瑜，你不是让我去当裸体模特吧？这个我可干不了。”

　　“你想哪儿去了？就是画个肖像而已，不用脱衣服的。”

　　在瑾瑜的软磨硬泡下，我和妈妈打个招呼，便去了瑾瑜叔叔的工作室。

　　路上，我问：“瑾瑜，你说美院的模特真的要光着身子任人临摹吗？”

　　“当然，要不价格也不会那么高。”

　　“不可思议，多不好意思。”

　　瑾瑜大笑：“潘妃，你还会不好意思？其实对着一个人裸体和对着一群人的裸体都是一样的。身体吗，本来就是美的集合，没有必要扭扭捏捏。”

　　“你就吹吧，你要是有种的女人，你敢光屁股任人临摹？”

　　“在画室里我就敢，为了艺术而裸体，不羞。”

　　“那你敢在你叔叔面前裸体，让他给你临摹吗？”

　　“你个死潘妃，说到哪儿去了。”说完，瑾瑜就拿着画板追我。一面追，一面说：“有一天，我一定让你成为模特的。”

　　当我们气喘吁吁的跑到叔叔的画室，叔叔问我们：“两个小鬼，怎么呵斥带喘的？”

　　我说：“叔叔，后面有一条疯狗在追我呢。”

　　叔叔信以为真，真的站在门口四处探看：“哪儿来的狗？我怎么没有看见？”

　　“叔叔，别听潘妃胡说，这个狐狸精在骂我呢？”

　　“哈哈，你们姐妹之间还挺有意思呢！”

　　瑾瑜：“叔叔，潘妃这次来是要给你当模特的，而且还是那种脱光光的。”

　　我也不甘示弱：“叔叔，你别听她胡说，她疯了。”

　　“哈哈，二位别吵了，不过今天潘妃真的可以为我和瑾瑜当模特的。”

　　见我瞠目结舌的惊讶表情，叔叔又加了一句：“不是瑾瑜所说的那种模特，潘妃不要怕。如果愿意，我想把潘妃当做我们今天肖像画的主题，你愿意吗？”

　　已经有过临摹的经验，我并没有拒绝。

　　之后的几天，我每天都会和瑾瑜到叔叔的画室。偶尔，我也会玩票儿性质的给他们当模特。对于我的身体，叔叔表现了画家特有的坦诚，毫不避讳的说我天生丽质，延颈秀项，皓质呈露，皓齿内鲜，明眸善睐，很适合当模特。

　　在画家的眼里，极丑的人也是极美的人。忘记了叔叔说是米开朗基罗还是达芬奇，居然跟踪一个丑人许久，为的是某种来源内心的美感。

　　叔叔没有赞扬我的标致五官，倒是对我的小腿和双足很着迷。他当着瑾瑜的面说：“潘妃小腿肌肉紧凑，弹性和色泽度都是极品，很好的彰显女人的健康，以及青春的韵律。”

　　瑾瑜哈哈大笑：“叔叔，你看不到的是潘妃的大腿，白嫩窈窕，就像是城北徐公，颜色适中，修短合度。”

　　“讨厌，不要乱说。”

　　叔叔：“呵呵，潘妃还是女孩子，瑾瑜，我们爷儿俩不宜过分评论的。不过我要说的是潘妃的玉足，凌波微步，罗袜生尘，清莹如玉笋之质，明丽如闲云之色，鲜妍如木槿之香，轻盈如莲花之形。”

　　瑾瑜也凑趣说：“叔叔，木槿之香？你还闻过潘妃的脚丫子呢？”

　　叔叔轻轻一笑，面色如常：“瑾瑜，你言重了，潘妃会不好意思的。不过，20岁左右的女孩子是最美的，也是身体最富有活力。天地灵气，日月精华，都凝聚在20岁中的飞扬、洒脱和飘逸之中。不仅是女孩子，男孩子也是一样的，20多岁的男孩子精力旺盛，富有朝气，活力四射，也是最能彰显阳刚之质的阶段。”

　　第一次被一个男人形容自己身体的一部分，还是脚丫儿，当时我的真恨不得找个地缝钻进去。不过，我对自己的身体从来都是很满意的。感谢母亲给了我一个重庆女人的气质--人淡如菊，清如兰，闲如云。

　　至于叔叔形容我的双足，我有些不好意思。那时候从未想过，一双脚居然得到叔叔莲足的赞扬。后来才知道，对于男人而言，女人的脚是第一性器官。有着一双娇如芙蓉、嫩如菡萏、纤如芍药的双足，也是能引起男人的注意力的。对于某些特定的男人，一双白皙、乖巧的莲足，还能够诱发他们潜在的欲望。这些人，就是叫做恋足癖。

　　或许，对着这些人而言，足趾香要远胜于桃花瓣。弱弱三寸莲，纤纤两支兰。一亲又一看，清灵水云间。

　　一天中午，叔叔照例请我和瑾瑜在常去的那家饭店吃饭。吃到一半儿，瑾瑜忽然想起要约会新交的男朋友，就把我扔给了叔叔。我和叔叔已经很熟，谈笑宴宴，一如往昔。

　　但吃到了一半的时候，我的桌子前忽然站了两个人，抬头一看，赫然是有琴声来，旁边的是一个和他年纪相仿的男孩。男孩子似乎是流氓，长头发，叼着烟，一副桀骜不驯的样子。

　　我很惊讶：“有琴氏，这么巧，居然在这里遇见你了？”

　　有琴声来冷冷说：“我怎么不能来？看看我的头吧，就是让你哥哥打的，怎么办呢？”

　　有琴氏的脑袋上扎着绷带，看样子受了一些外伤。

　　很多天前，三哥曾经和我说过要教训一下这个孤傲的家伙，但没想到三哥来真的。

　　我也冷冷地说：“不要诬赖。如果真的是我三哥揍你，你也是活该，你不应该脚踏两只船。”

　　“我操，你这个骚娘们儿，我哥哥怎么操了你一次，就要一辈子跟你？”

　　我很讨厌骚娘们的字眼儿，一听这个流氓如此胡言，就对有琴声来说：“你走吧，我再也不想见到你了。”

　　“走？我哥哥白让你哥哥揍了？走之前，我也要你尝一下拳头的滋味。”

　　说完，这个流氓就意欲来抓我的头。幸亏在此时，瑾瑜的叔叔站了起来，喝叱道：“年轻人，有话好好说。”

　　有琴的弟弟似乎没有听到，仍旧要来打我。之后，叔叔和他们哥俩就厮打在一起。虽然叔叔已是40中年，但身体很健壮，胳膊很有力气，一个打两个，居然不落下风。后来，人群里有人喊报警，有琴声来和他弟弟，见状不妙，打了叔叔一酒瓶子，就撒欢儿跑了。一瓶子，也把叔叔打个措手不及，脑袋和脸颊都划出了鲜血。

　　我一时慌了神儿，叔叔倒是很镇定，说：“没事儿，都是皮外伤。”

　　之后，叔叔赔偿了饭店的损失，我们一起去医院包扎。

　　简单的包扎之后，我和叔叔便回到了他的画室。因为我，叔叔受伤，又赔偿了饭店的损失，我很是过意不去。平生第一次经历这样的事儿，只知道道歉。叔叔则躺在床上，呆呆的看天花板，不理我。

　　叔叔一改往日的温情，我也手足无措，到后来急的哭了。

　　见我哭了，叔叔哈哈大笑，说：“其实，你哭哭啼啼的样子也蛮好看的，如梨花带雨，清隽可爱。”

　　我抽泣道，语无伦次的说：“叔叔，我真对不起你。”翻来覆去，都是这几句话。

　　叔叔拉着我的胳膊，把我拽到他的怀里，轻轻的爱抚我的肩膀：“孩子，别哭，我不会介意的。我今天算是英雄吗？”

　　“嗯，是英雄。”

　　“那我今天就是英雄救美了。”

　　一句话，把我逗乐了，似乎鼻涕泡也出来了。叔叔没有在意，用手给我擦拭眼泪和鼻子说：“潘妃，别哭，你在哭，就像是我欺负你了。”

　　那时，我真想叔叔能够欺负我，以便报答刚才的解围。

　　在叔叔的怀抱里呆了许久，我也不再哭。叔叔说：“你去卫生间洗洗吧，现在你的脸都成了大花脸。”

　　在卫生间里，我对着镜子：“但见泪痕湿，不知心恨谁。”

　　出来之后，叔叔：“潘妃，这样才好嘛，容光焕发。真的是‘有美一人，清扬婉兮’。”

　　我走过去，坐在叔叔身边：“所谓伊人，在床一方。”

　　叔叔哈哈大笑，道：“潘妃，我最欣赏的就是你的精灵劲儿。不过在精灵的女孩，也难过情关。刚才的事情，就是你和男朋友剪不断理还乱吧？”

　　“嗯，过去的事情，我们别提他。”

　　真的不想在提及有琴声来，因为跟来的流氓诬陷我和有琴氏有那个关系。其实，我们有琴氏仅仅是边缘的性行为罢了。在叔叔面前，我很丢脸的。

　　“叔叔，你受伤了，这几天的起居我帮你吧。”

　　“哈哈，我还可以自理的。”

　　“可是，我总觉得不好意思呢，也总觉得欠着叔叔的，心里难安。”

　　“怎么，这么快就想报答我？”

　　“也不是啦，就觉得应该为叔叔做点什么？”

　　叔叔沉默半晌：“潘妃，叔叔有个请求，希望你能答应。如果你不喜欢，也无妨，就当我说过。”

　　“好的，什么愿望呢？”

　　叔叔不自然的笑了笑：“潘妃，我能亲吻一下你的莲足吗？从你当模特开始，我就对你的莲足特别的迷恋，步步生莲，你是名副其实。”

　　“好吧，我去洗个脚。”不知道什么原因，我居然答应了叔叔的要求。

　　洗完脚，我坐在叔叔场边。身窈窕，满面春风一脸俏。一脸俏，柳软花娇，神采妖娆。都说二八芳华妙，桃源深处杏红好，杏红好，粉蝶更眷凄凄芳草。

　　叔叔把我抱在怀里：“潘妃，把裙子脱了吧。”

　　脱掉裙子后，叔叔用手把玩我的双腿。艺术家的手，柔软纤细，我的双腿仿佛是他的画作，不厌其烦的爱抚我双腿的每一处。

　　比较与白皙的大腿，叔叔更偏爱小腿，认为大腿是纯粹的肉感，女人的力与美应该通过小腿体现。我的小腿修长，肌肉紧密，叔叔爱不释手。

　　随后，叔叔又爱恋的把玩我的双足。叔叔说我仪态万方的气质，全来自这双美丽的莲足。当时我不知道我在想什么，但我真的很享受叔叔的爱抚。在叔叔的眼里，我就是一件精雕细刻的艺术品。

　　叔叔：“好一双玉足儿，勾掉了我的灵魂。”

　　说罢，开始用嘴巴亲吻我的脚踝、脚背、脚心还有脚趾。开始的时候，我觉得脏，很不适应。但当叔叔用舌头吮吸我的脚趾的时候，我居然感到无限的快感。有一个成熟的男人在你的脚底下，为你品咂，任你蹂躏，好不爽快。所谓的武则天，亦不过如此。

　　一只足如清莲，一只足如玉兰，清莲玉兰之中，叔叔如蜜蜂一般，沉溺于花瓣之中。

　　最后，叔叔脱掉自己的裤子，露出好大的卵袋和鸟儿。

　　说：“潘妃，麻烦你用脚搓磨我的那里。”

　　“这个？不好吧？”

　　那时，我知男女之事，但对于男女之事，还真不知道有足交这一说。

　　叔叔：“潘妃，来吧，就当作一次美的过程。”

　　叔叔那话儿虽大，但头处却是红润柔嫩，我心下也好奇，意识清晰，用脚趾玩弄其间。或是脚趾挑逗，或是双足揉搓，那话儿或许是吃多了我的莲藕，在莲足之中逐渐昂大。不久，伴随着叔叔“嗬嗬”的声音，白而且浓的淫滑之物喷射而出，弄得我脚趾上尽是。

　　接着叔叔托起我的下巴，轻柔地亲吻我的脖子，耳朵，锁骨，腋窝，肩带滑落，他褪下我身上的内衣，用手揉搓着我的乳房，最后，含住了我的乳房，两只手轻轻的把两个奶子聚拢，一口咬住两个乳房，我沉浸在从未有过的刺激里，兴奋而且焦虑，快感一阵阵的传递，我开始呻吟，两条腿开始不自主的扭动，他一路亲过来，雨点一样，像是开发着一块处女地，我的身体随着他的亲吻而起伏，像是久旱逢甘霖，他终于亲到了私处，似乎犹豫了一下，终究还是亲了下去，两只手扒开我的内裤，分开大腿，用胡茬扎着我的下体，舌尖轻舔，一步一步，伸向那个温暖潮湿的地方，我已经崩溃，下面湿的一塌糊涂，无法停止的呻吟，似乎在渴望下一步发生的事情。我的思想处于停滞状态，只是看着这一切，感受着这一切，直到他用他的东西顶住了我的下面，开始进攻时，我才警觉，我用尽全身力气推开了他。

　　叔叔意犹未尽：“潘妃，谢谢你，你去洗洗吧。”

　　我去了卫生间把自己的双足洗干净，然后又给叔叔拿了卫生纸，让他自己把裤裆处揩干净。

　　叔叔：“对不起。”

　　我笑笑：“无所谓的，我也学会了认识男人。”

　　“就当这件事从未发生过吧？”

　　“好的，叔叔还是以前那个成熟睿智的叔叔。”

　　在路上，我有些失魂落魄。虽然和男朋友有过性的接触，但都是偷偷摸摸的，浅尝辄止。生平第一次尝试足交，还是和叔叔，感觉不可思议。路上，我也在不断地问自己“这是怎么了？”总有一种乱伦的罪恶感。如今，高中女孩有过性经历是很正常的事情。但在20年前，我的所作所为不仅仅是作风大胆那么简单，更是“伤风败俗”。“伤风败俗”是带有引号的，时代的进步当然意味着性选择的更加自由。性，未必要以爱情或者婚姻为基础，但却一定要以自愿为基石。

　　收起遥远的回忆，看着在我前面画画的卢克，想着不知道我们之间又会有什么新的故事。

　　第二天卢克收到了一个画展的邀请，我们友好的道了别，思念我两个儿子，我踏上了回美国的飞机。

　　对于性，最有感触的几年前和卢克在巴黎的街头，曾见到一个十三四岁的男孩子在吻同龄的女孩子。当时，卢克还以调侃的口气说法国人天性浪漫。我也承认，这种事在中国发生，一定会被认为是伤风败俗。但对于卢克等法国人而言，这是爱的一种表现。一个人，如果不懂得男女之间的小爱，又如何去追寻“博爱”。卢克的一句话，至今印象深刻--对于爱，不必在意年龄，而在于她是否平等和尊重。卢克说完，我也情不自禁的亲吻一下卢克，与情欲无关，只是很喜欢法国人关于“爱”的定义。

　　时间就像是天上的流云，在不经意中，它已轻轻飘过。未有声音，未有足迹，更未有固定的居所。我想，人生也如天上的云彩--天上白云如白衣，斯须改变如苍狗。

　　性爱体验，卫道士会认为不合时宜乃至大逆不道的，但我觉得无妨。因为每一次和男人约会，我都会认为是一次庄严神圣的恋爱。爱，不是身体的施舍，而是心灵的拥有。而且，古往今来，没有谁能逃脱性爱的诱惑。至于那些宗教意义上的禁欲主张，我始终认为是一种是“欲说还羞，却把青梅嗅”的心理防御机制罢了。每个人的人生，都是在追寻一种快感，大多数人都会选择性爱。极少数人的快感，是建立在道德圣洁的信仰之上。我们不会对他们说三道四，但他们却喜欢对我们指桑骂槐。人类的发展历程告诉我们，只有实现性的自由，才能真正建立一个开明、包容、自由的社会。

　　性，不是乱。但一个自由的社会，总是看起来一团乱麻。所谓的“乱”，更是多元化的体现。比较于专制社会的万马齐喑，“乱”反而更能彰显人性的包容。譬之，朝鲜金正日最近的逝世，2400万人同时同地的哀痛国家领导人，这符合逻辑吗？符合人性吗？人性，遵从于国情，是时代的悲哀；国情，体察于人性，是文明的进步。无论如何，前者是反人类的逻辑。

　　当统治者以“不符合国情”的名义拒绝某种改进的时候，恰恰说明这是统治阶级在不遗余力的维系自身利益。关于秦始皇的历史定位，我始终认为他是不折不扣的历史罪人，因为他的焚书坑儒政策几乎使中华的文脉断条，也从根儿上扼杀了民主的土壤。但在教科书里，秦始皇却是历史上一位民族英雄，因为他的武力征服，开创了“大一统”的中华民族。大一统，是专制主义的象征。从小的洗脑，“大一统”是必然的爱国主义诉求。

　　果真如此吗？我始终坚持“公民”理念高于“人民”理念。公民，不仅仅是代表一种法治，更是尊重个体。只有尊重个体的选择，社会才能实现真正意义上的自由。关于“人民”，我觉得它太抽象了，而且富有阶级斗争的味道。什么是阶级呢？我周游印度的时候，感觉很多中下阶层的印度教徒因为种姓制度的存在，从而皈依了强调全体穆斯林是兄弟的伊斯兰教。难道，这就不是阶级斗争吗？

　　阶级的存在，某种意义上是就是搞人身歧视的“种姓制度”。

　　在美国，大多数的权利诉求都是以公民的名义，而非人民的意愿。但即便如此，联邦制的美国仍旧是铁板一块。在美国，没有某个州要搞独立。出去经济相互关联的缘故，更多的是美国的价值观是尊重公民的自由和人权。基于共同的价值观，美国社会当然是牢不可破。

　　我不是在赞美美利坚，但星条旗下，确实有很多新近移民的中国人在教堂里聆颂《赞美诗》。

　　对于美国，我们可以自诩的，也就是所谓的悠久历史和古老文化。但在中国灰暗的历史天空中，那些值得大书特书的文化传承，就像是女人的卫生巾--外表很干净，但里面很肮脏。美国也曾存在过黑奴现象以及种族歧视，但美国社会可以反思，并逐步改进自己的过失。比较而言，中国至今仍存在地域歧视吧！有谁真正的反思过中国的地域歧视呢？看到一个要饭的，北京人首先想的是这个要饭的是河南人，心生鄙夷。

　　当代中国，住持都是享受国家财政补助的行当，更何况要饭了。给不给是你自己的自由，但国人没有必要不施舍的同时，还振振有词地说--这个要饭的在河南老家住着别墅，开着私家车。从而为自己的自私自利开脱。

　　如果社会公平，有谁愿意抛家弃子的出来讨饭呢？明明是社会病了，但官方却非要强调这是经济高速发展，导致的矛盾凸显期。国人，是最会为自己找台阶下的。就像是那个阿Q，明明被打了，非要说这是“儿子打老子”。

　　我的文章里，很多地方也涉及了时下比较敏感的话题。而且，其观念对于主流媒体，多是离经叛道的。我不是偏激，只是有时候觉得特别的气氛。特别是通过“小月月”事件，觉得国人良心“大大的坏”。说良心被狗吃了，是侮辱，但国人的良心究竟在哪儿呢？答案是信仰的缺失。信仰又为什么会缺失呢？答案是社会缺少公平正义。社会又为什么缺少公平正义呢？你就别问了，再问容易犯颠覆国家政权罪。

　　社会的正义，是基于法治。法治何在？这年头，按章纳税，企业都得倒闭；依法办事，人人都是窦娥冤。法律的缺失，从而使暴力成为解决问题的常态。不仅仅是官员喜欢用，广大的民众也喜欢借用群体的暴力从而使诉求得以实现。暴力的社会，必然会产生暴戾的民族。

　　旅程中的那些性爱，其感受和你在家时候的感觉差不多。不过，我更善于用恰当的文字描述，让你有身临其境的感受。至于我的“国情咨文”，见仁见智。我永远不会藐视一个人，更不会蔑视一个民族，只是觉得古老的中华民族需要努力的地方很多。老牛明智夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。奋蹄的方向，应该是普世的价值观。

　　我不信仰上帝，但我坚信人性中的自由是天赋的，任何人都不能以任何方式剥夺的。而上帝，恰恰和我持有同样的观点，假如上帝真的存在。

　　关于信仰，我从来不否定有神论和无神论，总是给予信仰最大的自由度。人生之路，无非两条。一条是通达存在，那是西方宗教的极乐世界，如基督教、伊S兰教等；一条是通达虚无，那是空空如也，属于佛陀或者马克思。无所谓有，也无所谓无。有无之间，似是而非。

　　我最爱的，是我在旅途中关于风景的感受。可惜，这些感受时过境迁，很难如实的反映当时的心情。好在，我有随手写笔记的习惯。

　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

　　记得小苹初见，心字两重罗衣。琵琶仙上说相思，但是明月在，曾照彩云归。

　　2011年马上就要过去了，而我也要即将开始自己的休假。休假之后，我去何处，至今也是一个谜。不过，为了儿子们，我多半会选择美国。不同于2006年，现在的我懒惰很多，再无说走就走的爽快。只是那是孩子一生的事，耽误不得。

　　网络拉近彼此的距离，即便是离开，我也仍旧会继续着这篇心路历程。只是出于某种原因，我暂时不能把印度篇发出来。印度，我很喜欢的一个国度，在那里我也会有更多的人生思辨。毕竟，印度是一个思维的国度，更是一个玄幻的国度。起码在恒河，我发现了人生的过程，原来是涤去身上的尘土那么简单。

　　至于我文中的回忆部分，权作是回忆录。因为我希望通过虚拟的网络空间，可以把一个完美的自己展现给大家。

　　当然，在男人眼里，女人是没有完美的。《大爱道比丘尼经》中，女人有80多种缺点呢。其实，缺点不是用来改进的，而是用来弘扬的。女人的缺点，一旦改进，注定平庸；女人的缺点，一旦发扬，注定充满个性。

　　关于未来，阴阜上注定会长满苔藓，充满期待。

　　（完）
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