回答: 自干五传奇之，异域舞姿 上 第一部分 1，初遇乞讨女 由 万岁万岁万万岁 于 2015-11-22 6:19

第五部分
9，黑人又一次霸占了阿卜杜拉的女人

“里面的女孩是你什么人？”女人在性事完成以后问阿卜杜拉。显然她已经发现了什么。

“我姐姐，，可她是一个异教徒，，”

“我说嘛。没关系。她会好的。她以后给给你生一窝小黑外甥、侄子的。比他们爸爸的皮肤颜色轻，可和你姐姐也是完全不同的两种肤色。”女人接着说

“你信什么教？”

“和你一样。”女人含混的说着。无论她说什么教都有可能引起男人的不满，不如这么含混的回答，‘你信什么，我也信什么。省得俩人打架。’这也是女人心里的小算盘。

“霍霍。”头顶上突然传出炸雷一样的声音，把阿卜杜拉的魂都快吓出了胸膛。抬头一看硕壮的黑人像座大山一样，已经悄无声息的来到自己的身旁。浑身赤条条的一丝不挂。脚上也没穿鞋，所以挺大的个子，走起路来却悄无声息。

黑人一看便不是个真正信教的。真正信教的男性更不允许把自己的下体暴露给他人。同性也不可以。

“呵呵。你干的也不错嘛。”说话间黑人看着阿卜杜拉缩成一团，和拇指差不多大的小鸡鸡说。

比起黑人的大吊，阿卜杜拉的工具小的可怜。

阿卜杜拉什么话也不敢说，浑身战栗。他的宗教认为男人的生殖器比女人的阴户更重要，更不能被人看到。有的夫妻终生都互不见过对方的隐秘之处。但此时他无能为力。所以尽管他想赶快穿好裤子，却浑身瘫软，动弹不得。

女人此时还没有穿好衣服，袍子上面卷到了胸口；下面裤子褪到了膝盖；身体中间最隐秘的地方却敞开着。女人急忙拉过男人的一件衣服盖在了自己身体裸露的地方，没想到歪了，只盖住了乳房。

“让她进去。到我的床上去。”黑人命令阿卜杜拉说。他顺手摸了一把阿卜杜拉的女人还没有来得及盖上的大腿和阴埠。这时他发现，这个女人比自己的那个好，起码这些地方都光溜溜的，干干净净的没有一根毛。而且肉也多一些。虽然论胖，她连非洲裔女人的一半都赶不上。

“不。”女人坚决的说。如果她被另一个男人糟蹋，她原来的男人便会抛弃她。而这个男人是她刚刚找到的自己今后的依靠。没有了这个依靠，她会很快死在战乱中。

可是在这关键时刻阿卜杜拉自己反倒不敢说任何话。黑人知道阿卜杜拉的软弱。他二话不说，提起了阿卜杜拉的女人便走。就这样，阿卜杜拉自己的女人又一次被黑人头目抢占去了。

看到阿卜杜拉的女人还在用脚使劲蹬着地不肯跟自己一起走。黑人伸出一只胳膊，将女人一把夹在自己的腋下，头也不回的回到自己的房间去了。

女人在半空中挣扎着，哭喊着。可是没有任何作用。

这时阿卜杜拉发现，黑人的性能力非常强大，能够很快进行第二次或第三次性交，可是他不能。果然，不大的功夫之后，黑人的房间里跟快便再次传出了女人凄惨的哭声。

“哭什么哭！”房间里黑人厌烦的说，“再哭便把你的奶子割下来。”

女人果然惊恐的强忍住了哭声，可是抽泣却制止不了，每隔上几秒钟，女人的双肩便要剧烈的颤上一下，鼻子里发出“嗯”的一声。

“去。到卫生间里把你身体里面的刚才那个男人射进去的东西都给我挖出来，洗干净。”黑人命令说。

“不。”女人不愿意

“我数三下。一，”黑人说着不知从什么地方拿出一把亚光，钝黑色的猎刀来。随手轻轻一晃，便从床头削下一片木屑来。

女人看到了这看似愚钝，实则锋利无比的猎刀，想都没想便抬起了屁股，一步三回头的小跑到卫生间里面去了。


10，公元8世纪，大唐西域

号角阵阵，梵风催动旌旗倒；马嘶鸣鸣，黄沙淹没将士骸。

这段古诗正是人们描述当时大唐在现中亚边境的一个场景。

据历史学家们讲述，公元571到632年，散乱的阿拉伯诸部落逐渐被伊斯兰教所统一，开始向东扩张，651年灭波斯萨珊王朝，654年越过阿姆河，进入中亚。而此时葱岭以南中亚的大部分地区已属中国或为中国的附庸。此时中国正值盛唐，国力充沛，疆土广阔，科技先进。两个庞大的帝国便在现中亚这个地方开始了频繁的接触。

公元651年，中国与白衣大食，即阿拉伯倭玛亚王朝建立了正式外交关系。以后中国和白衣大食互有使节往来。这是中国古代与外邦建立的最重要的外交关系之一。但随着中国和大食同时向中亚扩展，两国的边界越来越近。两国间缓冲的距离越来越短了。

贞观四年（630年），唐名将李靖以三千之众击溃突厥主力，在另一大唐名将李世绩的配合下，一举将东突厥彻底消灭。东突厥汗国纳入中国版图。唐朝利用投降的突厥军队作为先锋，开始经营西域。公元740年左右,横亘于唐朝与大食之间的突骑施国灭亡，其领土被唐朝和大食所瓜分，唐朝和大食之间自此失去了天然屏障。只剩下一些如石国这样的弹丸小国。直接战争成为可能。

不过，这时大唐与大食发生直接冲突时间尚早。未等阿拉伯人东进，安西四镇的兴旺首先引起了不服藩属的吐蕃的觊觎。吐蕃于公元670年，高宗咸享元年，对安西都护府发动了第一次攻击。拉开了两国争夺西域的序幕。此后唐朝与吐蕃在四镇几番争夺，四镇数度易手，唐朝在公元692年，武周长寿元年，由唐武威军总管，王孝杰与武卫大将军，阿史那忠节联兵攻破吐蕃，争夺战终于结束，安西四镇稳定。

到了玄宗开元年间，唐朝的国力经过几十年的休养生息达到了顶点，唐朝开始大规模对外用兵。中亚一代已经并入大唐的版图。此时阿拉伯帝国也加入了争夺西域的行列。但是由于大唐国力的强盛，优势开始向唐朝一边倾斜，异族在西域的扩张被连续挫败。

形式逼迫大唐的敌手们联合起来。开元三年（公元715年），吐蕃与大食共同发兵，攻打唐朝藩属拔汗那。唐朝反击。监察御史张孝嵩与安西都护吕休率旁侧戎落兵万余人，击败联军，恢复中亚重要的属国拔汉那、石国。

开元五年（公元717 年），突骑施叛，联合吐蕃、大食攻打安西四镇，被唐军击败。

开元十年（公元722年），吐蕃军从克什米尔的斯卡尔都方向攻打唐朝属国小勃律（今巴基斯坦的吉尔吉特）。北庭节度使张孝嵩率疏勒副使张思礼以步骑四千救援，大军长驱六百里，大败吐蕃军。

阿拉伯方面，阿拉伯人称为“列王之父”的阿卜杜勒 麦立克任命优素福为东方面军的大总管。在优素福的率领下，阿拉伯的疆域向东方不断扩张。由于垂涎中国的富庶，优素福应许他的两个大将，‘中国国富兵弱；钱多人傻，你们俩速去。谁先占领了全中国，就任命谁做中国的长官。’于是两名兴致勃勃的阿拉伯二将军各率领数万人马向中国进发。

向中国的进军中，大将穆斯林征服了粟特人的大片中亚地区；而另一名大将卡西木则征服了松散的印度人的北部边疆地区，即现在的巴基坦南部。但是阿拉伯人很快发现，用尽了兵马甚至都不能接近中国。而巨大的中国仅传说便已经压得他们喘不过气来了。他们连附庸中国的藩属国都打不过。

从开元三年开始，阿拉伯对中国的战争连遭败绩，被挡在大唐诸附庸国之外。

出于宗教的目的，阿拉伯仍旧执着的向中亚进行扩张。强迫被占领地区的笃信佛教的原住民改信伊斯兰教。由于地理上的巨大优势，更因为唐军这个时期在青海和吐蕃进行大规模的战事而无暇顾及西域。阿拉伯的影响力在被他们占领的地区慢慢的体现出来，宗教的影响使得唐朝西域属国，栗特民族、突厥族诸国纷纷倒向了阿拉伯一边（因为占领者是黑衣大食，所以这一地区至今仍信奉什叶派的教义）。

天宝八年（公元749年）十一月，吐火罗（在今阿富汗北部）叶护失里伽罗上表唐廷说，师国（今巴基斯坦北部奇特拉）王投靠吐蕃，迎娶了吐蕃公主。此王随后切断了小勃律与大唐西域之间的交通。大唐藩属国突骑施欲攻师国，请求唐朝调发安西兵助战。

于是安西四镇节度使高仙芝奉命出军。未等突骑施行动，于翌年二月攻破师国，俘虏其国王勃特没。将吐蕃永远的挡在克什米尔（今属巴占克什米尔）。此后一千数百年再不敢北进一步。

高仙芝本是高丽人，出身于将门之家。二十余岁时即拜为将军（此时跟他爹的官职一样大）到了开元末，即升任安西副都护、四镇都知兵马使（军区司令员）。

这次对克什米尔地区的远征不仅稳固了大唐克什米尔保护者的地位，还使高仙芝在西域获得了极大的声誉，被吐蕃和大食誉为山地之王。

高仙芝的胜利也标志着唐朝在中亚的扩张达到了顶点。此时，中国已经成为伊犁河流域和伊塞克湖地区和塔什干的宗主，控制了帕米尔山谷地区，成了吐火罗地区、喀布尔和克什米尔的保护者。现在的塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦，土库曼斯坦，哈萨克斯坦大部均属大唐的领土。高仙芝驻军库车，其行为俨然是中国在中亚的总督。

公元749年，正当高仙芝忙于对付吐蕃的时候，阿拉伯国内发生革命，白衣白旗的倭马亚王朝日渐衰落；代表什叶派的黑旗和黑色大手的标志偷偷布满了整个两河流域和波斯的土地。公元750 年4月26日，以黑色为标志的什叶派军队攻陷首都大马士革。逊尼派倭马亚王朝的白衣大食终结，什叶派阿拔斯王朝的黑衣大食兴起。

黑衣大食将统治这片土地数百年，直到一个以巴彦为先锋的，成吉思汗的蒙古大军横扫两河流域后方才寿终正寝。本文主角之一张海伦正是这一王朝皇族的后裔。

不过当时的黑衣大食还是一幅欣欣向荣的景象，向外扩张的野心极强。为了打破阿拉伯的统治，高仙芝以石国（昭武九姓之一）无蕃臣礼为由，发动了对石国的战争。利用河中叛乱的机会灭反叛的突骑施，剪除大食羽翼。逐步规复唐朝在岭外的政治主权。天宝十载（751）正月，高仙芝入朝，献所擒突骑施可汗，突厥酋长、石国王、师王。

高仙芝的行动自然会遭到阿拉伯的反击，怛罗斯（今哈萨克江布尔城附近）战役终于在天宝10年（公元751年）爆发。这是一场迟早要打的战役，唐朝要恢复被蚕食的，在中亚的霸权就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要控制中亚则必须击败唐朝。


11，明教驼队

晚上躺在床上，自干五张的阿拉伯媳妇，现已改名张海伦的医生为自干五张讲述了一个她小时候听到的故事。

“大王，拔汗那进贡大唐的美女抢回来了。驼队和俘虏也被押送回来了。”一名石国将领进到过往的大帐报告。

此时正值唐天宝八年，公元749年。

石国指现中亚塔什干附近的大片土地。东起天山南麓，西至咸海。今天为哈萨克斯坦。此国从唐朝的藩属国开始，又过了几百年后到中国的明代依然存在，称为达失干。明朝永乐年间行在吏部验封司员外郎陈诚出使西域曾到过达失干，曰：“达失干城在塞兰之西，去萨马尔汗七百余里。城周回二里，局平原上，四面皆平岗，多园林，广树木。水流长行。土宜五谷。居民稠密”。

石国最早见于《隋书•西域传》。“石国居药杀水，都城方十余里其王姓石名涅……有粟麦，多良马。其俗善战……南去鏺汗（拔汗那）六百里东南去瓜州六千里”。

杜佑《通典》记述，“石国，东与北至西突厥，西至波腊界，西南至康居界。隋大业五年，唐贞观八年，并遣使朝贡”。石国人善舞，有柘枝舞流行唐代长安，到宋代仍流行。

石国亦是古代中国僧人前往‘西天’取经时惯用路线。法显、玄奘等大和尚前往‘西天’取经时均经此地。都曾路过赭时国，即石国。唐玄奘所著《大唐西域记》记载：“赭时国周千余里，……西临叶河，役属突厥”。

后人根据‘役属突厥’这句话认为石国为突厥人。其实不对，石国实为粟特人的国家。虽然有些历史学家认为粟特人以经商为主，并没有自己的国家。显然那是错误的。

“按照规矩，俘虏分到各部落为奴。美女赶快引她进来。”石国国王高兴的说道。

“国王，”一个石国的重臣，国王的弟弟，王子的皇叔说，“大唐是我们的衣食父母，国力无比强大。我们千万不能得罪啊。”

国王没有理睬皇叔，“快快快。把她押进来。”

皇叔只能站在一旁不语了。

随着帐幔的掀开，一缕强烈的光线照进了简陋的王宫内，晃得众人睁不开眼睛。小国没有很大的财力，几座大一点的房子权充了国王的宫殿。

当帐幔重新放下，人们的眼睛可以看清周围时，他们发现一个美艳妖妇和一组乐手。此时女人已经站在宫中了。

只见那妇人，从头到脚盖着一袭淡紫色的袍子和同样颜色的盖头。只露出两只眼睛和两只手。远远望去，好像一棵紫色的竹笋。女子身材高挑，瞳仁湛蓝，柳眉杏目，四肢修长。身体却已有些丰腴。

“你是什么人？”国王通过译员问道。翻译也是王族，去过很多地方，出身高贵。

女人没有回答，面对国王和众大臣将领掩饰不住她的恐惧。

“他们刚刚从拔汗那国出来。她是波斯明教进贡给大唐皇帝的贡品。波斯人现已改信什叶派的教门。什叶教严苛，不容它教，明教岌岌可危。便派使者携带珠宝珍玩，教经丹药，武籍宝典，奇世美女，欲献大唐皇帝，恳求唐皇允许他们逃往国富民强，人心向善的东土大唐。途中被我们截住了。”一名卫兵替女人答道。

“这明教好像在什么地方听到过？”国王说

“，，？”

“哦？这大唐圣土和我们一样乃佛教之地，怎么会要你们明教？”国王接着说

“大王不知，”美女听了翻译急忙争辩说，“东土大唐最为开化，容纳百川，兼收各教。清真教、道教、景教、拜火教、拜树教都有传播布道。为什么我们明教不可以呢？”

“既然这样，把珍宝美女留下。其他的明教之人和他们的教经典义什么的都放行了吧.。”国王说。

“此事似为不妥。如果大唐怪罪下来如何是好？”一个大臣感到不安。

“有何不妥？”另一个大臣说，“只要说是土匪干的便可。”

“，，”其他大臣还要争辩，被国王制止住了。

“你叫什么名字”国王转而去问那个明教女子。

“回陛下。小女名叫爱莎。”

“爱莎你听着，”国王说，“如果你回答本王问题回答的好，本王便放你前往大唐。”

明教女人点了点头。


12，张海伦讲的故事，摘下你的面纱来

“那么，爱莎，你把面纱摘下来给我看看吧。”国王突然对明教的女人说。粟特人并不懂得尊重人家的风俗习惯。

女人没有动。

“卫兵呢？去把她的面纱摘下来。”国王命令到

两个侍卫走上前去，一把扯开面纱遮住女子口鼻那部分。因为女子盖头上还有一道头箍缠着，所以第一次未能摘下来。遮面纱打开后，一张年轻女人俊俏的面孔露了出来。只见洁白、狭长的小脸顿时放出无限风情。明媚红唇，睫毛弯弯。两只大眼睛却死死的盯着地面，不敢抬起来。

“哦！”所有的人都被女人的美惊讶得嘴都合不上了。

面纱后面，只见那女子大大的眼睛漆了一圈黑黑的眼圈，使得本来便大大的眼睛几乎有大了一倍。长长的睫毛向上翘了起来，为女子增加了无穷的魅力。她的鼻鼻梁又长又高又直；小嘴殷红，唇厚而齿白。不过嘴角下挂，带着一丝神秘的悲伤。

“好！好！”国王禁不住叫了起来，“漂亮！果然是匹好马。”

女人遮挡面部的面纱是她盖头的一个角。既然遮脸的面纱被摘掉挂了下来，十分累赘，看来只好把它彻底摘掉。

“把它全部摘下。”国王命令到

侍卫再次上前，把女人的盖头彻底摘去了。

女人歪着头甩了一下脖颈，一头长长的，杂有一缕缕金发的淡亚麻色的头发像瀑布一样的瀑散在女人的后背上。长发过臀，

“好！”粟特人喜欢长发。众大臣们也都不禁喝彩起来。

女人是如此的美丽。如果这时有个姓白的诗人看到了，肯定会情不自禁的吟出一首千古绝句来，“七房粉黛无颜色，，四千宠爱于一身，，朝从朝兮夜从夜，君王从此不狩猎，，在天愿做四翼鸟，在地必为分叉枝，，石国国王不厚道，此恨绵绵无绝期。”

此乃夺国妻之恨。

可惜最终得知此事的不是诗人，而是大唐安西四郡节度使，大唐名将，山地将军高仙芝。不过此是后话。暂且按下不提。

“接着脱，，”有人喊道。虽然阿拉伯人认为女人的头发也是羞体，最能勾引男人，必须遮盖住。这和她的阴部、乳房一样，是不能让外人看到的。但是石国是个粟特人（斯拉夫人）的国家。崇拜佛教的粟特人并不这么想，他们仍然不满足。

‘袍子里面隐藏着一具什么样的酮体呢？大马士革人的白色？还是贝都因人的褐色？非洲人的黑色或者是突厥人的麦色？是丰腴饱满？抑或枯瘦不堪？’男人们禁不住胡乱猜想着。

女人抬起胳膊，把披散在身后的头发拢在一起，在头顶上大大的打了一个纂。女人顿时显得有了一股朝气，刚才颓丧的情绪少了很多。拢头发的时候，女人宽大的袖子掉了下去，露出一段鲜藕一般雪白娇嫩的手臂。

只是一小段女人的手臂，竟然把大臣们都看傻了。

国王招手叫过乐队的头领，贴在他的耳朵上说了几句话。

一阵音乐响起。只见几个乐手开始摆弄起他们手中的乐器，放出一阵神秘、美妙的阿刺伯乐曲。

“好好好。”国王高兴得不住称赞道。

“大王，这个女子是个波斯人。”一名侍卫对国王说。

“都一样。”国王满不在乎的说。

“唱个你们家乡的调子吧。”一个大臣叫喊到。

石国虽然是个‘王国’，可如果按照人口来衡量，远远比不上阿拉伯，甚至波斯，更比不起大唐。比大唐的州、府、郡、道，哪个也比不上；充其量是个县的规格。国王不过是个县令，大臣将军们不过是些县衙门的杂役。他们读书不多，又不愿意诵经向善，不免举止粗俗。

女人无奈，只得开始低声沉吟起一段异域的歌曲。曲调委婉而深沉。带着一股神秘的色彩与悲伤。

从一个女人外出必须遮头盖面，她的的面孔只能让自己家男人看到的社会，女子一下被掳到了一个更加开放的，笃信佛教的国家。在如此多的男人们的面前，她不免有些慌张，不知道今后自己的命运。所以委婉的歌声更像一首哀曲，如诉如泣，流淌出女人的迷茫和思乡。

从离开拔汗那的那一刻起，这个明教的女人实际上已经嫁给了唐皇。可是女人如果不能到达东土大唐皇帝那里，得到他的宠爱；她便会像一个玩物一样，在那些西域小国男人们的手中转来转去，永世回不了家乡。

几乎所有的人都被这神秘的乐曲感染着，陷入了一种奇异的迷茫。

石国不过是个弹丸小国，从来没有真正掌握过自己的命运。能做的不过是攀附上某个大国，及时行乐。这时，神秘的明教波斯女人成为俏货。也引发了他们的担忧。

“阿弥陀佛。”国王的兄弟实在忍不住了，“放了这个女人吧。不然佛祖会降罪我们的。大唐也饶不过我们。”

“大唐还远着呢。他们打不到这里。”国王说，不过他还是决定放了明教一干人。

“通通通，”女人的身后突然想起了一阵激烈的鼓声。乐手们的音乐也变的欢快起来。他们的乐器五花八门，其中有手鼓、手铃、羌管、唢呐和琵琶。

女人不知道为什么音乐变得如此激烈，而且十分生疏。歌已经唱不下去了，只能随着音乐开始微微扭动起自己的腰肢。等待着乐曲的变化。

可是，人算不如天算。正当整个事件将要落幕的时候，随着女人的歌声的结束，宫殿的帐帘却突然被再次掀起，一个头戴毡帽，五短身材的的粟特人走了进来。他便是石国的王子。今后这一地区的许多大事必然与他有关。这时他刚刚打完猎回到宫殿。