楚王丟失了弓,下屬想去找,楚王說:「楚人遺弓,楚人得之,又何求乎?」意思指雖然失去了某物,但沒有落到外人手上。
後來孔子聽說了此事,說:「人遺弓,人得之,何必楚也?」認為應該超越楚國的局限,失弓的是人,得弓的也是人,楚國人與否無關緊要。當然,「楚人得之」或「人得之」的文我都不想看。
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