事實上我還真要求GROK生成封神演義2的開頭過（下附）

在詩這方面，AI常常不押韻...不知道是什麼問題。
第一百零一回　武王崩成王踐祚　周公旦輔政東征
　　古風一首：
　　周室基開八百秋，武王伐罪定神州。相父封神安社稷，公旦輔政固金甌。
　　成湯六百歸天數，姬氏千年享帝猷。豈料管蔡生異志，東征一戰靖諸侯。
話說武王自克商之後，都於鎬京，垂拱而治。海內清平，萬民樂業，四夷賓服，八方朝貢。真乃是：
　　鳳凰來儀，麒麟呈瑞；甘露下降，醴泉湧出。百姓謳歌，朝野歡慶。正是太平天子坐朝堂，文武百官盡忠良。
武王在位七年，忽一日染疾沉重，自知天年將盡，乃召周公旦入宮，囑咐後事。公旦涕泣而奏曰：「王兄德配堯舜，功蓋湯武，今雖有微恙，何至如此？願王兄保重龍體，以安天下。」武王歎曰：「弟不知也。孤自孟津會諸侯，牧野滅商紂，雖仗天威與相父之力，然勞心焦思，積成痼疾。今大位當傳於子，弟宜輔佐幼主，如文王之於孤也。」言罷，命召太子誦來前。太子誦年方十三，武王執其手曰：「兒啊，成王之名，孤已定矣。汝當以周公為師，敬天法祖，修德愛民，毋負朕望。」成王泣拜受命。武王又謂周公曰：「國家大事，盡付於弟。管叔、蔡叔雖為王叔，性多猜忌，弟宜防之。」公旦頓首領命。
是夜，武王崩於正寢。文武百官哀慟，如喪考妣。太保召公奭與周公旦奉太子誦即位，是為成王。成王年幼，周公旦攝政，居東宮，代王行政。群臣咸服。
卻說管叔鮮、蔡叔度聞武王崩，成王幼，周公攝政，心中不悅。管叔私對蔡叔曰：「兄長，昔日武王伐紂，我等亦有微勞。今王兄駕崩，幼主踐祚，周公乃我弟也，何得獨專大權？況武庚尚在殷都，吾等何不聯合武庚，反周扶商，以圖大事？」蔡叔曰：「兄言是也。但須密謀，不可輕舉。」二人遂暗遣使往朝歌，約武庚舉事。
武庚本是紂王子，雖受周封，然心懷故國，聞管蔡之使，大喜曰：「天助我也！管蔡二叔乃武王之弟，今反周，吾何憂哉！」遂與飛廉、惡來餘黨，暗聚兵馬，待機而動。
消息傳至鎬京，周公旦聞之，喟然歎曰：「昔日師尚父封神之時，已知管蔡有變，武王亦有遺言。今果應矣。吾若不東征，天下將亂。」乃集群臣議事。召公奭曰：「公旦攝政，管蔡流言，謂公將不利於孺子。此事不可不察。」周公曰：「吾非貪位也，為周室計耳。昔太公封齊，召公封燕，皆以藩屏王室。今管蔡惑亂，吾當親征，以靖內難。」
於是周公旦命召公奭輔成王居守，自率大軍東征。太公姜子牙聞之，自齊國親來助戰。子牙白髮蒼蒼，精神矍鑠，成王與周公親迎於郊。子牙奏曰：「老臣雖老，尚能為王室一戰。管蔡不道，武庚復叛，此天數使然，當速滅之。」周公大悅，拜子牙為軍師。
大軍東進，旌旗蔽日，殺氣騰騰。管叔、蔡叔與武庚合兵，拒於殷郊。兩軍對壘，子牙出陣，大呼曰：「管叔、蔡叔，汝等身為王叔，不思輔佐幼主，反助逆賊，欲亂周室，是何道理？速速倒戈，免遭天誅！」管叔大怒，拍馬舞刀來戰。子牙背後閃出一將，乃是哪吒，腳踏風火輪，手持火尖槍，大喝一聲，刺管叔於馬下。蔡叔見兄死，魂飛魄散，欲逃，被楊戩祭起哮天犬，咬傷落馬，被周兵擒住。
武庚見勢不妙，率殘兵逃入朝歌，閉門死守。周公、子牙揮兵圍城。城中百姓見周師仁義，不忍相抗，開門納降。武庚自知難免，登鹿臺自焚而死。
周公班師回朝，成王郊迎，君臣相慶。周公乃作《大誥》，曉諭天下，誅管蔡，遷武庚之民於洛邑，營建東都，以鎮撫諸侯。周室自此益固，天下太平。
後人有詩讚曰：
　　周公東征定管蔡，子牙餘勇尚如龍。成王踐祚開新運，八百基業永無窮。
話說周公輔政七年，成王年長，乃還政於成王。成王感公旦之德，欲以天子之禮葬公。公旦辭曰：「臣乃臣子，豈敢僭越？」成王乃封公旦長子伯禽於魯，其餘子孫亦有封賞。周公卒後，成王親臨其葬，淚下沾襟，曰：「朕失股肱矣！」天下諸侯聞之，無不哀悼。
自此周家天下，傳至幽王，寵褒姒，廢申后，犬戎入侵，平王東遷，是為東周。列國紛爭，漸入春秋戰國之世。此乃後話，不表。
正是：興亡自有天定數，忠佞分明在簡編。欲知後事如何，且聽下回分解。
指令：時間來到春秋，諸子百家聖賢，封神重起，百家爭聖
第一百零二回　春秋亂世諸子出　封神再起百家爭
　　古風一首：（原詩押韻有問題我改過）
　　周室東遷王綱墜，春秋戰國起烽煙。禮崩樂壞民塗炭，諸子百家競聖賢。
　　孔丘刪詩書立教，老聃道德五千言。墨翟兼愛非攻術，孫武兵法定鼎天。
　　封神舊榜塵埃掩，新劫重開列萬仙。誰是真聖誰是偽，天心難測任爭先。
話說周室自平王東遷洛邑之後，王綱不振，諸侯並起，征伐不已，是為春秋之世。列國紛爭，禮崩樂壞，天下蒼生如在水火之中。昔日武王伐紂，姜子牙封神三百六十五位正神，鎮壓天地，護佑周室，享國八百餘年。至此氣運將衰，天道輪迴，又有新劫降臨。那封神臺上，舊榜蒙塵，忽一夜狂風大作，雷電交加，榜上金光隱隱，似有重開之意。
卻說終南山玉柱洞中，雲中子煉氣已成，偶觀天象，見東方紫氣東來，群星亂墜，不由歎曰：「昔日紂王無道，女媧娘娘遣三妖亂商，周室興焉。今周室衰微，封神榜舊神多有懈怠，天地間又生新聖新賢。此乃百家爭鳴之時，聖人出世，當有新封神之舉也。」
言未畢，只見碧遊床前白鶴童子來報：「師尊，元始天尊有法旨下降。」雲中子忙出洞迎接。只見一朵祥雲冉冉而至，童子捧玉符而來，宣曰：「今春秋亂世，人心不古，諸子百家各立門戶，欲爭聖位。封神榜舊神雖在，然新劫已起，當選人間大賢，補天庭之缺，定人間之教。姜尚昔日有功，今雖在齊，宜命其後人或門下，再起封神之事。汝可往西岐故地，喚醒舊榜，引諸子入局。」
雲中子領旨，駕雲而往。來至西岐舊址，但見城郭依舊，卻是草木荒蕪，封神臺已成廢墟。雲中子按落雲頭，取出松木劍，照舊日故事，焚香祝告。忽然一陣清風過處，臺上金光大放，舊榜重現，柏鑑陰魂顯形，拜伏於地：「上仙，舊神位次已滿，新聖當出。奈何諸子各執一詞，誰為至聖？」
雲中子曰：「此乃天數。昔女媧補天，今當補人道之缺。爾可持招妖旛，引天下賢人前來，聽候新封。」柏鑑領命，化清風而去。
話說此時魯國曲阜，有一聖人出世，姓孔名丘，字仲尼。生而有異，相貌不凡，自幼好禮，刪詩書，定禮樂，教弟子三千，賢人七十二。門下有顏回、子路、子貢、曾參等，皆一時俊傑。孔子周遊列國，欲行仁義之道，奈諸侯好戰，不納其言。忽一日，夜夢天上金甲神人，持榜而來，曰：「封神榜開，聖位虛懸，子其入局乎？」孔子醒來，喟然歎曰：「吾道不行於世，或當補天庭之教也。」
又說楚國苦縣，有老聃者，字伯陽，號曰老子。生而白髮，耳有三門，知天地之始，悟道德之源。著《道德經》五千言，主張無為而治，清靜自然。其弟子有文子、莊周等。莊周夢蝶，逍遙物外，亦得老子真傳。一日，老子騎青牛西出函谷關，關令尹喜見紫氣東來，知有聖人，拜求教誨。老子授之而去。忽聞空中仙樂響亮，有神人傳語：「封神重開，道德當立一派，子可爭聖。」老子微笑曰：「吾本無心，奈何天意強我？」
更有墨翟，宋國人氏，主張兼愛非攻，節用尚賢。其徒巨子孟勝等，守城拒敵，赴湯蹈火。又有孫武，齊國人，著《孫子兵法》十三篇，佐吳王闔閭，破楚入郢，威震天下。兵家一派，亦欲爭那聖位。
一時間，諸子百家，儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、農、雜、小說諸家，俱聞封神榜再起之訊。或聚於稷下學宮，或會於洛邑王城，辯論不休，欲決誰為至聖。儒家曰：「仁義禮智，聖人之道也。」道家曰：「無為自然，天道之本也。」墨家曰：「兼愛非攻，利天下也。」兵家曰：「上兵伐謀，不戰而屈人之兵。」各執一詞，爭論紛紛。
那柏鑑陰魂，持百靈旛，遊走列國，暗中引渡有緣之人。忽一日，至魯國，見孔子講學杏壇之下，便現形曰：「孔聖人，天命在汝，封神榜需新聖補缺，可往西岐舊臺一行。」孔子正色曰：「吾非求神位者，然若能教化蒼生，雖入神道何妨？」遂率弟子數人，束裝西行。
老子聞訊，亦自函谷東返，欲觀究竟。途中遇莊周，莊子笑曰：「師尊，封神乃有為之事，與我輩無為之道相悖，何必爭之？」老子曰：「天道循環，無為亦是有為。吾去去便回。」
諸子雲集西岐故地，封神臺前。但見雲霧繚繞，香煙氤氳。雲中子現身臺上，手持松木劍，朗聲曰：「昔姜子牙奉元始聖諭，封前代英靈。今新劫臨頭，諸子百家，各展所長，誰能以一言定天下，補人道之缺，便為新聖，位列仙班！」
孔子上前，拱手曰：「仁者愛人，克己復禮，天下歸仁焉。」
老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。無為而無不為。」
墨子曰：「兼相愛，交相利，止戈為武。」
孫子曰：「知彼知己，百戰不殆。」
一時間，辯論如潮，仙樂隱隱，天花亂墜。忽有女媧娘娘青鸞降臨，歎曰：「諸子皆賢，然聖無定尊，當以功德論之。儒家教化萬民，道家養生全真，墨家利世，兵家安邦，各封一派神位，補舊榜之缺。」
於是雲中子重開封神，再定新位。孔子為文宣王，領儒教正神；老子為太上老君，領道德群仙；墨子為兼愛尊神；孫子為兵聖元帥。其餘諸子，亦各有封贈。百家爭聖，至此暫定。
後來列國雖亂，然聖賢之道，流傳千古。周室雖微，文教不墜。正是：
　　諸子爭鳴開新運，封神再起定春秋。欲知戰國如何，且聽下回分解。