性趣龙场悟道：三身与三我（顺带满足你们八卦心）

不好意思啊，厚着脸皮借用下圣贤王阳明的“龙场悟道”典故。永夜网友邀请我读他写的一篇佳作，关于如何以哲学进行自我救赎的   仅以此文纪念一位因为家庭伦理而悲剧的故友-伦理，原生家庭思考https://www.cool18.com/bj/index.php?app=forum&act=threadview&tid=14901998
我回应的读后感，也是谈哲学中重要的分支，如何活学活用伦理学进行自我救助的
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看完了，从世界观讲我是法兰克福学派（战后欧洲马克思主义）+存在主义，方法论上我是维特根斯坦的语言逻辑论+哥德尔逻辑论；您的文章大意，我个人理解是，我从方法论理解如下：

鲜活的生命不必去削足适履那些能够以语言文本呈现的各种意识形态概念，生命以及生命本身的核心--心灵应该与维特根斯坦所言，那些他无法以语言言说的事情道理（道可道非常道），还有他曾经比喻的，文明的灰烬里依然保留下来的东西，我理解也就是康德所言与宇宙星光同在的根本心灵法则，或者爱因斯坦喜爱的哲学家斯宾诺莎定义的那种人类可以与之分享智慧的上帝（造物主）的智慧并肩同行；

这就是西方人所谓“人们一思考，上帝就发笑”---正面说，上帝很欣慰人类能够分享他的智慧，经世致用；反面说，上帝如果看见人类画地为牢，困在各种意识形态概念中，也会嘲笑人类。

中国的王阳明说得更加明白“心即宇宙，心外无我”；

创造了西方世界最杰出的艺术与审美的东正教国度希腊和俄罗斯，他们的观点也很好，他们认为人间是造物主也就是上帝天国的延续，人的心灵应该放宽怀抱，摒弃世俗的恩怨得失，学会汲取上帝的智慧来管理看待人间事。

以上就是我这些年已经成熟的认识论和人生观；更加进步的是，我顿悟了“时间”或者“时间的流逝感”其实也是人类共同想象共同构建的规则，宇宙里不一定存在时间的真实，而我们人类的许多焦虑都与强烈的时间感有关；所以我疫情以来的觉悟就是减少或者忘记时间的流逝感，代之以去拓展，见识更加广阔的空间，广阔天地。

还是中国哲学更简明---“天地不仁以万物为刍狗”；这里仁，是动词，本意是换位思考；就是说天地不会拉低到人类的段位，按照你的位置来思考，言下之意就是我们的生命我们的心灵都应该向天地看齐，挣脱那些意识形态窠臼的束缚，自由翱翔，但又不辜负天地间最大的，无法言说的伦理（天地常道）

在具体的行动上，思考方式上常记一个“仁”的动词意义，那就是换位思考，替他人换位思考，替某个时段某种情形下的自己换位思考，就能避免很多无妄的烦恼。

就好像最近大家都知道的我正在经历的事情，有好心网友们总悄悄提醒我，我一个名门闺秀把自己胴体的影像放在隔壁，不怕荡妇羞辱吗？我觉得羞辱不了我，因为我的心灵是严格区分本我和他者的，那些都是他者，，与我何干，与我通过影像要百分之百不打折扣流露的本我何干？我当然知道我自己本我的底色和纯度。
再说那些影像，无论胴体还是露面的原相机面孔，我都是为一人而来，只是通过这个平台，大家顺便眼睛吃了冰激凌而已。

还有问，我显露自己真实的原相机面孔，不怕什么吗？我也觉得奇怪，我需要畏惧什么吗，可对天地日月的恪守法律，忠于内心的我需要惧怕什么吗？

再说了，这里展现千奇百怪的欲望，大家都趋之若鹜，我诚实展现自己的纯欲加持的纯爱，也不犯规，也没毛病啊。

至于各种美丑蚩妍的他者议论，也不干我事啊，只要那一人观者觉得美，觉得美到不忍直视就好。

您那位朋友如果修炼到我这个随心所欲却不逾矩，能够与往昔的自己换位思考（仁），能够与本我和解，也不至于悲剧----就好像佛有法身，化身，报身三身一样，我们每个人有三种“我”：你以为的自我，实际上是社会化塑造的你，依赖于他者承认的你；你心灵隐藏的，与生俱来的本我；还有就是圣贤与英烈等可以达到的超我。

烦忧多半来源于自我与本我互相打架互不承认。

性，是人类一切自尊与自我承认或否认的本底，性，也是承载人类好奇心与探索欲最集中的领域---人类的好奇心无边无际的，无可非议，但我觉得总需要记住苏格拉底的话“未经审视的人生是不值得过的”，每一次对自己好奇心等天性的拷问，扬弃，克制或放任等本质都是自我审视，是人之为人的理性与灵气的落实。

最后说一句题外话，总有人说我个性酷似“权力的游戏”里的龙妈，非也，最象我的是熊岛的族长，十岁却早熟淡定的小熊女莱安娜，跟她一样，由于原生家庭缘故，我自幼就是“小孩姐”，虽然我在大家庭里排行辈分高，但同辈里是最小的几个之一。跟小熊女一样是孩子、少女、英勇成熟的男子气概混合体，不以物喜不以己悲。

贴主:太阳橘月柠檬于2026_08_28 23:59:47编辑

贴主:太阳橘月柠檬于2026_08_29 0:02:43编辑

贴主:太阳橘月柠檬于2026_08_29 0:08:09编辑