尼采哲学视角下的唐吉诃德•多弗拉明戈 (zt)

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自从接触了尼采哲学后就开始考虑用这些理论阐释One Piece，特别是用“查拉图斯特拉”来解释唐吉诃德。多弗拉明戈这个十分有趣的人物。真正激励我开始动笔的则是这样几个契机：第一，半年前惊讶地发现有人将唐的名字写成唐吉诃德。D。弗拉明戈；第二，半个多月前在论坛看到一篇文章用强力意志来解释“D”；第三，在最近的漫画中，唐的谋划终于有了浮出水面的趋势。综合一切现有资料，笔者发现尼采学说与唐吉诃德甚至整个OP世界的建构有着太多激动人心的契合处，并且，即使是那些与理论相悖和反叛之处，也极具进一步阐发的价值。本文并不想将理论往OP上生搬硬套，只是坚信，OP具有进行深入理论研究的价值。 www.6park.com
本文的论证将围绕以下一些观点展开： www.6park.com
第一个部分，主要对唐吉诃德。多弗拉明戈这个人物进行分析。笔者认为，唐吉诃德。多弗拉明戈与尼采笔下的查拉图斯特拉有诸多相似之处。从目前的剧情发展来看，唐无疑是路飞等人在新世界将要面对的主要Boss之一，而且，唐极有可能成为又一个走到路飞对立面的“D”——如果尾田对唐吉诃德名字的设计真的是有意为之。若唐果真是“D”的继承者，他的全部行为，包括与路飞的对立所深蕴的意义，都是十分值得玩味的。此时用“查拉图斯特拉”来描述和解释唐，将产生有趣的效果。 www.6park.com
尼采说：“其实，不是‘美德带来幸福’——而是唯有强者才把自己的幸福状态宣称为美德。” www.6park.com
查拉图斯特拉如是说：“谁若攀上最高的山峰，他就能嘲笑一切悲哀之游戏和悲哀之严肃”；“谁若必须在善与恶中成为一个创造者：真的，他就必须先成为毁灭者，必须先打碎价值”。 www.6park.com
唐吉诃德。多弗拉明戈说：“站在顶点的人可以重新书写善恶！现在只有这个地方才是中立啊！正义会胜？那是当然的吧，只有胜者，才是正义啊！” www.6park.com
查拉图斯特拉是尼采的思想代言人，是“超人”导师式的人物。而他时常展现出的，是他的对抗、反叛，毁灭一切、重估一切价值的渴望。 www.6park.com
而OP中的唐，在与世界政府合作的表象背后，他正是世界秩序的破坏者、颠覆者、篡改者。当他将“正义”的概念偷换为“胜者”，整个世界的价值实际已经在他手中翻转过来。 www.6park.com
如果唐吉诃德的形象真的能够由查拉图斯特拉/尼采哲学处溯源，那么他的近乎纯质的邪恶恰恰是尾田对尼采哲学的反叛。“D”的意志在罗杰的继承者处发生分裂，而因此对立的双方注定在世界的顶点决战。在很多方面，唐与路飞本应有巨大的共性，但是唐所持有的“D”因其极端与激进而走向黑暗面，并最终因为在颠覆一切的过程中试图侵蚀路飞他们所一贯坚守的东西——梦想、伙伴等等——而造成无法挽回的决裂。唐泯灭一切价值的行为实际上表明他完全不相信人的本性中有光明的存在，这就是他与路飞最大的对立之处，或许也是尾田对尼采哲学质疑之处。 www.6park.com
由此将进入本文的第二部分。如同查拉图斯特拉传扬“超人学说”而其本身并非超人，唐吉诃德是OP中反抗现行秩序的先行者，或用一个更契合其身份的说法——“中介”、“过渡者”，但他们终究不是“超人”或最后的“胜者”。在这里，查拉图斯特拉与唐形成一种镜像：如同查拉图斯特拉（尼采）的颠覆仍然桎梏在形而上学体系内部，唐的行为也是试图从旧有体制内部（如与世界政府合作、成为“七武海”）进行侵蚀和瓦解；另一方面，就如查拉图斯特拉不是超人，所以他并不真正地理解超人，唐也是如此，他并不具备“胜者”所真正应该拥有的特质。于是就如同尼采所说，想要寻求超人之道，“人是应该被克服的东西”，唐也必将以其失败推动“胜者”实现最后的超越。 www.6park.com
那么谁有资格成为这个胜者、“超人”——就是蒙奇。D。路飞。不仅因为其主角光环而必将走上海贼世界的巅峰，最重要的，这个人物的形象完全符合尼采所描述的“超人”，他是精神上纯洁无暇的“赤子”，他必将是彻底打破旧有世界体系，创造全新价值，并最终实现完全自由之人。 www.6park.com
最后，我想结合尼采学说对OP世界观做一个整体描述，将尼采的虚无主义历史观与OP世界寻求类比和对应，以进一步说明期待着变革、呼唤着超人的究竟是怎样的一个世界。如果我的想法有那么一点点可取之处，或许能从中窥得OP的未来图景。 www.6park.com
以上是本文主要内容的纲领，具体内容仍在创作中，欢迎大家参与讨论和批评指正！ www.6park.com
哲学语言比较晦涩，而且我自己也并没有多么深入的理解，所以会尽量写得通俗易懂一些~
下面开始正文——' www.6park.com
Part 1 唐吉诃德。多弗拉明戈与查拉图斯特拉 www.6park.com
1、D的继承与分裂
D，是一道血脉，一种意志，一个使命，甚至，一个命运。 www.6park.com
D的含义从未被明确言说，而是被每一个承载它的人用自己的行动诠释着。 www.6park.com
D所进行的，必将是一场改变全世界的战役。然而，这场战役中他们最大的敌人，或许并非他们的对立面，而是来自D的内部，对D有着不同理解之人。 www.6park.com
这是目前所呈现的“新世界”给我的感觉。进入新世界，当海军和世界政府的势力已鞭长莫及，草帽海贼团真正要面对的强敌是那些以各种方式沿承前海贼王号召，向OnePiece进发的强大海贼们。这其中就有同样冠以D的名号，却已完全站到路飞等人相反面的——比如黑胡子马歇尔。D。蒂奇，还有接下来将要讨论的这位唐吉诃德。多弗拉明戈。 www.6park.com
本文最基础的猜想之一即唐吉诃德。多弗拉明戈作为“D”的另类继承者这一观点。所凭依据，一是他的名字，二是他曾出现在罗杰行刑现场这一经历。
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从现有的唐吉诃德全名的英文翻译“Donquixote Douflamingo”来看，他是名字中“D”最多的人之一。笔者还注意到，“Douflamingo”这个名字中的“flamingo”已被很多人指出意为“火烈鸟（红鹤）”，从唐本人的装扮来看也确有此意（这枚恶趣味大叔啊……），那么“Dou”又是什么？笔者认为十分有可能是一个隐藏的“D”。 www.6park.com
罗杰名字中的D也被有意无意地隐藏起来过。我看到很多翻译组的版本中将罗杰全名译为哥尔多。罗杰，由于没见过日文本，不知是不是尾田原本就有意这样拼写，我觉得很有可能罗杰成名时所用的名字中就没有将D突出出来，不然D获得的海军和政府的关注一定要比现在大得多。还有一个证据就是TV版的罗格镇上以海贼王名字命名的酒吧。招牌上面写的是“Gold Roger”，“D”并入了姓氏中组成“Gold”。这或许更为当时的海贼所接受，因为这样一个名字本身即是财富的代表，或许这也是很多人下意识地将OnePiece与无尽财富相联系的原因之一。总之，照罗杰名字中“D”的隐藏方法来看，唐吉诃德名字中很可能也有隐藏的“D”。 www.6park.com
即使唐吉诃德并不拥有D的血脉，唐也可能以其独特的方式继承了D的意志。冥王雷利说过，罗杰行刑那日，广场上的年轻海贼们很多都从罗杰那里“有所得”，第零话表明唐吉诃德当时在场，从他那个标志性的笑容中，可以想见他也是有所得者，而且所悟得的很可能是对罗杰的意图或即“D”的某种理解，尽管恐怕不同于罗杰的初衷，但是他的一整套强权本位行动纲领很可能在那时已开始形成了。 www.6park.com
罗杰的意志，或曰D的意志，成为一个时代的精神导引，无论海贼们向OnePiece的起航，还是革命军对世界政府的公然对抗，甚至老一辈的D在海军中的作为，都是对D的一种践行方式。然而其中异质的继承，比如黑胡子、比如唐，他们站到整个世界反面的同时，也站到了其他D的对立面。无疑罗杰的D中有对于现有世界体制的反抗，也有对于强大的认同，但仅将这两点放大到极致反而会完全违背D的初衷，成为实现“D”最为强大的阻力。 www.6park.com
OP 所呈现的这种局面或许是一种历史发展到一定阶段的必然。我们可以将其与我们现实世界的思想史相联系。比如，我们可以将革命军类比马克思主义者（注意！最初的马克思主义！千万别与中国特色马克思主义联系！）而将唐类比尼采这类哲学家。马克思主义者否定整个名为“形而上学”的传统哲学体系，而尼采这类哲学家是从“形而上学”内部进行颠覆的——哲学家海德格尔评论尼采的思想为“形而上学的倒置”，一方面肯定其颠覆性，但同时也是在指出，尼采并没有跳出形而上学的框架，他的否定中包含着对形而上学体系存在的默认。反观OP中，革命军与唐吉诃德的行为及他们与世界政府之间的关系也十分符合上述模式，特别是唐，其行为的反讽性与悲剧性也在于此。
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两点回复：
第一，关于唐吉诃德是D的意志继承者这点是个比较有争议的猜想，不过一方面，即使唐并非D的血脉，他也可以算广义的D的传承者，因为所有罗杰以后的海贼基本都可以如此划归；另一方面，即使这个猜想完全不成立，也不会很影响接下来的内容，所以对此猜想持保留意见的亲也请继续看下去~" 
第二，用尼采的思想来解释唐吉诃德其实并不算很学术吧~~毕竟人类文明史已有几千年，“人”已经被有史以来各种思想理论、艺术手法表现得十分全面了，借用尼采思想，我想为唐的行为、心理特质寻求一个经典的依据，若能成立，不过是佐证尾田大人创作了一个对于人的本质具有高度代表性和象征性的深刻形象吧。 www.6park.com

2、“谁若攀上最高的山峰，他就能嘲笑一切悲哀之游戏和悲哀之严肃。”（——《查拉图斯特拉如是说》7.读与写）
《查拉图斯特拉如是说》是一部启示录式的作品。这里边几乎包括了尼采的全部思想，而且全都以散文诗体的寓言呈现。用尼采自己的话来说，这是“一本为所有人而又不为任何人的书”。为所有人，是因为书中讨论的与全人类的命运和前途息息相关；不为任何人，或许因为书中的思想，试图实现对全人类的超越。 www.6park.com
后世很多哲学家、思想家受到这本书的影响，却几乎从没有人真正接受其中的思想。将尼采的思想表述清楚对我来说很困难，我能通过一些表象，即书中尼采的代言人——查拉图斯特拉的言语和行为来进行一些简单的描述。
“我来把超人教给你们。人是某种应当被克服的东西。
……
对人类来说，猿猴是什么呢？一个笑柄或者一种痛苦的羞耻。而对于超人来说，人也恰恰是这个：一个笑柄或者一种痛苦的羞耻。
看哪，我来把超人教给你们：超人就是这大海，你们的大轻蔑可能沉没于其中。
你们能够体验的最伟大的事情是什么？那就是大轻蔑的时光。那时候，连你们的幸福也会使你们厌恶，你们的理智与你们的德性亦然。 www.6park.com
那时候，你们会说：‘我的德行算什么啊！它还不曾使我发狂。我是多么厌倦我的善和我的恶啊！这一切都是贫乏和肮脏，以及一种可怜的惬意！ www.6park.com
那时候，你们会说：‘我的公正算什么啊！我不认为我会成为火焰和煤炭。但公正者就是火焰和煤炭！
那时候，你们会说：‘我们的同情算什么啊！同情不就是钉死那个爱人类者的十字架吗？但我的同情并不是钉上十字架的死刑。’
……
看哪，我来把超人教给你们：他就是那道闪电，他就是那种疯狂！”
（——《查拉图斯特拉如是说》序言） www.6park.com
——从蠕虫到猿猴再进化而来的人类，现在也应被克服、淘汰，即将到来的是超人的时代，是期盼已久的人类的正午时分。只有超人，才是脱离了人类之渺小的真正伟大。 www.6park.com
当唐吉诃德。多弗拉明戈在顶上之战中享受着处于时代正中央的美妙快感时，他的宣言完全可以与查拉图斯特拉的话相互映照： www.6park.com
“海贼是恶？海军是正义？这种玩意儿管他多少都能重新书写！不懂得“和平”的小鬼和不明白“战争”的小鬼，他们的价值观是不同的。站在顶点的人可以重新书写善恶！现在只有这个地方才是中立啊！正义会胜？那是当然的吧，只有胜者，才是正义啊！”  www.6park.com
如同查拉图斯特拉以高于全体人类的视角观临人类，唐吉诃德也正是在一个更高的位置俯瞰着大事件中的人、以及整个“大事件”的意义。当查拉图斯特拉将超人之伟大建立于全部德性之上，唐吉诃德则用“胜者”取代了正邪、善恶的划分。查拉图斯特拉说：“谁若攀上最高的山峰，他就能嘲笑一切悲哀之游戏和悲哀之严肃。”唐吉诃德从很早起就已期待这样一个“顶峰”的来临：从他说着“只有真正的海贼才能存活下来的时代就要来临了”的时候，从他说着“时代在微笑”的时候……当这个顶点到来时，他所做的一切——成为七武海、支持人口贩卖、作为Joker……——都不必再用世俗的善恶标准来衡量。全部的标准只剩下一条：强大，成为最后的胜者。)  www.6park.com
“看哪，我是一个闪电预告者，来自乌云的一颗沉重的雨点：而这闪电就叫超人。”（——《查拉图斯特拉如是说》序言） www.6park.com
查拉图斯特拉与唐吉诃德都通过其宣言成为一个时代的预告者、宣布者，比查拉图斯特拉的纯粹宣扬更进一步的是，唐吉诃德亲身参与着预言的实现过程，这就是，一个打碎全部价值，重估全部价值的过程。 www.6park.com